** الثامن :

وفعل الله تعالى لا يوصف بشيء من ذلك ؛ فلو كان مقدورا للعبد غير مخلوق له ؛ بل لله تعالى ؛ لا تصف بهذه الصفات ؛ وهو محال.

** التاسع :

والخير : خيرا ، والمعصية : عاصيا ، والخشوع : خاشعا ، إلى غير ذلك.

ولا يخفى أن مقدورات العبد : منقسمة إلى هذه الأقسام. فلو لم تكن من فعله ؛ بل من فعل الله تعالى ؛ لسمى بما ذكرناه ؛ وهو محال.

** العاشر :

كفره بإيجاد الله تعالى ؛ وهو ممتنع لوجهين :

** الأول :

حيث أن إبليس داع إلى الكفر ، والرب تعالى موجد له ؛ وذلك غير لائق بالموصوف باللطيف ، وأرحم الراحمين ، على ما قال تعالى ( الله لطيف بعباده ) (1) وقال تعالى ( وهو أرحم الراحمين ) (2).

** الثانى :

محال لما سبق.

** الحادى عشر :

ذمه على سواده ، وبياضه ، وطوله ، وقصره ، وحركته حال ارتعاشه. ولو لم يكن ما (3) شكر (3)، وذم عليه : من فعله ، وإيجاده ؛ لما حسن الشكر ، والذم : كما فى الصور المستشهد بها ؛ ضرورة التساوى فى عدم تأثير القدرة الحادثة.

** الثانى عشر :

منه ، وزجره عنه ، والوعد والوعيد عليه. ولا يستحسنون ذلك فيما ليس بمقدور :

Page 404