...... من دنياك بالبلاغ اختلف في الآية فمنهم من قال: إنها محكمة وأن المعنى اعرض عنه إعراض استخفاف واصرف وجهك عنهم، ولا ترد على أن تعظهم وتذكرهم بأيام الله وما وقع بالذين مضوا من الأمم الماضية على نحو ما يرتكبون من عصيان الله ومخالفتك فيما أمرناك بتبليغه إليه، ومنهم من قال: هي منسوخة، وأن الله تعالى أول ما أوجب عليه أن لا.... الوعظ ولا يعاقبهم، ولا يرد على تحذيرهم ما حل بأمم الأنبياء صلى الله عليهم حين خالفوا وفي أنفسهم متعلق ... أي قلهم قولا يريد في أفئدتهم فيغتمون ويحزنون به، ويستشعرون نزول النقمة العاجلة من اختلاس الأرواح وانتهاب الأموال وسبي الذرري، وقيل: فيه غير ذلك من أنه يقول لهم حاليا وأتاهم قولا بليغا في النصح فهو مع السر أبلغ وفي ......وفيه غير ذلك، وإلى نسخها ذهب أبو القاسم.

قلت: والظاهر معه ومع من قال: بأنها منسوخة وتأويلات من قال: إنها محكمة ... السمع ... عنها، والله الموفق.

الآية الخامسة عشر:

قوله عز وجل:{ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما} الاستغفار: طلب المغفرة، يقال: استغفر الله من ذنبه أي طلب من الله أن يغفر له، الرسول يقال أرسلت فلانا في حاجة فهو مرسل، ورسول، و...... في الواحد والجمع والمذكر والمؤنث، ومنه قوله الله تعالى: {إنا رسول رب العالمين} وقد يجمع على رسل بضم الفاء والعين، وتضم الفاء وسكون العين، وقد يكون بمعنى ارسالة، قال الشاعر:

ألا أبلغ أبا عمرو رسولا ... بأني عن.......... عني

وجد يقال : وجد الشيء إذا ظفر به، يجد بكسر عين مستقبله وبضمها في لغة العامريين، قال لبيد [106]:

..................................... ... الصواري لا يجدن عليلا

قاله على لغته وهو عامري.

صفحه ۲۲۶