المقدَّر به، فالخمسمائة مقدَّرَةٌ بسير الإبل، والسبعون بسير البريد، وهو يقطع بقدر (^١) ما تقطعه الإبل سبعة أضعاف (^٢).

وهذا القول في البحر - أنَّه الذي تحت العرش - محكيٌّ عن: عليِّ بن أبي طالب ﵁.

والثاني: أنَّه بحر الأرض.

واختُلف في "المَسْجُور":

= وابن أبي عاصم في "السُّنَّة" رقم (٥٧٨)، وأبو الشيخ في "العظمة" رقم (٢٠١)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" رقم (٨٤٩)، وغيرهم.

كلهم من طريق: قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة مرفوعًا.

وإسناده ضعيف؛ فإنَّ قتادة مدلِّس وقد عنعن، والحسن - هو البصري - لم يسمع من أبي هريرة ﵁، وبهذا أعلَّه أكثر المحدِّثين كـ: الترمذي، والبيهقي، وابن الجوزي وغيرهم.

وقال الجوزقاني: "هذا حديث باطل". "الأباطيل" (١/ ٧٠).

وقال الذهبي: "الحسن مدلِّس، والمتن منكر". "العلو" (٦٠).

وأخرجه: ابن جرير الطبري في "تفسيره" (١١/ ٦٧٠) مرسلًا عن قتادة، قال ابن كثير: "ولعل هذا هو المحفوظ". "تفسيره" (٨/ ٨).

(^١) "بقدر" ملحق بهامش (ح).

(^٢) هذا الجواب الأوَّل عن التعارض الوارد في حساب المسافة بين الحديثين.

والجواب الثاني ما ذكره البيهقي بقوله: "ويحتمل أن يختلف ذلك باختلاف قوة السير وضعفه، وخفته وثقله، فيكون بسير القوي أقل، وبسير الضعيف أكثر، والله أعلم". "الأسماء والصفات" (٢/ ٢٨٨ - ٢٨٩).

وثَمَّ جوابٌ ثالثٌ ذكره الطيبي بقوله: "المراد بـ (السبعون) في الحديث التكثير لا التحديد، لما ورد من أنَّ ما بين السماء والأرض، وبين سماءٍ وسماءٍ مسيرة خمسمائة عام". انظر: "تحفة الأحوذي" (٩/ ١٦٥).