{وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما، إن تبدوا شيئا أو تخفوه فإن الله كان بكل شيء عليما، لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله إن الله كان على كل شيء شهيدا}.

النزول: قيل إن عمر -رضي الله عنه- حث رسول الله على الحجاب فنزلت.

وقيل: إن عمر مر بنساء في المسجد فقال: احتجبن، فنزلت.

وقيل: إنه كان يطعم ومعه بعض أصحابه فأصابت يد رجل منهم يد عائشة فكره النبي ذلك فنزلت آية الحجاب.

وأما قوله تعالى: {ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا} فقيل إن رجلا من قريش قال لئن قبض رسول الله لأنكحن عائشة.

وأما قوله تعالى: {لا جناح عليهن في آبائهن} الآية، فعن ابن عباس لما نزلت آية الحجاب قال الآباء والأبناء والأقارب: ونحن أيضا نكلمهم من وراء حجاب، فنزلت.

قال الحاكم: وهذا محمول على أنه أنزل معه؛ لأن تأخير البيان لا يجوز، فلما تلا الأولى قالوا ذلك، فتلا الثانية.

ثمرات هذه الجملة :

منها تجويز كلام النساء، وقد تقدم أن ذلك إذا لم يخش الفتنة، وأن لا يخضعن بالقول.

ومنها وجوب الحجاب وهو الستر.

وقوله تعالى: {متاعا} أي شيئا ينتفع به، وهذا فيمن ليس بمحرم، لقوله تعالى: {لا جناح عليهن} الآية.

صفحه ۱۳۱