============================================================

تميسير الوسول

ا ا ا د م آما صدقتك فقد قبلت ، آما السارق فلعله ان يستعف عن سرقته . واما الزانية يه.

.4 -.1 فلعلها أن تستعف عن زناها . وآما القتي فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله و تعالى، اخرجه الشيخان والنسابي تشعوه ت {الفصل الثالث قي آحكام الصدقة) ا* صلواند.

وحسته : خير الصدقة ما1 عن آبي هريرة رضى الله عنه . قال قال رسول الله ل* وسبته كان عن ظهر غتى وابدا بمن تعول . آخوجه البخاري وابو داود والنسائي ا* صلراله وعن آبي هريرة رضي الله عنه . قال : أمر رسول الله مل يوما بالصدقة فقال رجل: يارسول الله ، عتدي دينار * قال تصدتق به على نفسك. قال : عندي آخر * قال : تصدق به على ولدك . قال : عندي اخر؟ قال : تصدق 9 ابه على زوجك . قال : عندي آخر * قال تصدق به على خادمك . قال : عندي .

(1) 1 اخر؟ قال : انت ابصر به، اخرجه ابو داود والتسائي 110 ولر.وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه . قال : دخل رجل المسجد بهيئة يذة والنبي يأمر بالصدقة . فتصدق الناس فأعطاه النبي ثوبين ثم قالن : تصدقوا . فطرح الرجل آحد ثوبيه . فقال آترون الى هذا الذي سه ه ب يهه رآيته بهيئة بدة فأعطيته توبين ثم قلت تصدقوا . فطرح احد ثوبيه . خذ م ثوبك وانتهره، اخرجه ابو داود والنسائي 2 ووعن جابر رضي الله عته . قال : جاء رجل يمثل ييضة من ذهب فقال : يارسول الله أصبت هذه من معدث فخذها قهي صدقة ، ما املك غيرها .

فأعرض عنه رسول الله . ثم أتاه من قبل ركنه الآيمن فقال مثل ذلك .

امالله فأعرض عنه فآتاه من قيل ركنه الايسر فقال مثل ذلك . فاعرض عنه . ثم اتاه من خلفه فقال مثل ذلك . فأخذها فحجدقه بها . فلو آصابته لاوجعته .

(1) في استاده حمد بن مجلان فيه مقال (2) وفي اسناده ابن ععلان آيضا وثقة بعضم وضمته اخرون

صفحه ۸