============================================================

كبتاب الصلاة 281 با (1) الا اليخاري .

وعن جابر رضي الله عنه . قال : كان رسول الله اذا خطب احمرت واته عيناه وعلا صوته، واشتد غضبه حتى كانه منذر جيش. يقول: صبحكم دار ومساكم ، ويقول : بعشت آنا والساعة كهاتين ، ويقرن بين إصييعيه السبابة و والوسطى . ويقول : أما بعد فان خير الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي مجمد يات ، وشر الامور تحدثاتها ، وكل بدعة ضلالة . ثم يقول : أنا أولى .

ب م ى . 110 بكل مؤمن من نفسه : قمن ترك مالآ فلآهله، ومن ال ومن ترك دينا او ضياعا قالي تعشه - وعلي . اخرجه مسلم والنسائي وعن ابن مسعود رضي الله عنه . قال : كان رسول الله اذا تشهدقال : وا الحمد لله نستغينه وتستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا . من يهده الله فلا آمضل و له ومن يضلل فلاهادي له . وآشهد آن لا إله الا الله ، وأشهد آن محمدا عيده

و ورسوله آرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة . من آيطع الله ورسوله ست ات فقد رشد . ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيئا . أخرجهه ابو داود * وزاد في رواية : اذا تشهديوم الجمعة ، وساق الحديث ام صلرانه وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه . قال : كانت صلاة رسول الله ل * 6 قصدا وخطبته قصدا . اخرجه الخنسة الا اليخاري. (القصد) العدل والسواء ه وعن ابي وائل . قال : خطبنا عمار فآوجز وآبلغ . فلما نزل قلنا: يه يا آبا اليقظان لقد أبلغت وأوجزت : فلو كنت تنفست * فقال : ابي سمعت ر ويه رسول الله يقول : ان طول صلاة الرجل ورقصر خطبته مينة من فقه فاقصروا الخطبة واطيلوا الصلاة . آخرجه مسلم وأبو داود. (تنقس الرجل) (1) هذا الحديث يدور على حصيت بن هبد الرحمن رقد اختلف الرواة منه ثمرة رووه هما يدل على جواز الرفم ومرة يمايدل على هدمهه

صفحه ۲۸۱