============================================================

219 كتاب الصلاة ا ا ~~قان التطوع مضطجعا للقادر جائز كما يجوز للمسافر اذا تطوع على راحلته قأمامن 7 جهة القياس فلايجوز ان يصلي مضطجعا كما يجوز له أن يصلي قاعدا لان القعود (1) --1 شكل من اشكال الصلاة وليس الاضطجاع في شىء من آشكال الصلاة (1 وعن عبد الله ين شقيق . قال . قلت لعائشة رضي الله عنها هل كان (4)؟

11. صلواله .

النبي پلست يصلي وهو قاعد * قالت نعم. بعد ما حطمه الناس(16 اوقال السن .

3 أخرجه الستة * وفي أخرى : أن رسول اللهم كان يصلي جالسا فيقرأ وهو د ارا م ن قراء ته يحو من ثلاثين او ار بعين اية قام فقراها وهو قام جالس فاذا بقى ر.

س كه1 بهى ’ گراهر مس ا. ك ند و ثم ركع ثم سجد . ففعل في الركمة الثالية مثل ذلك . فاذا قضى صلاته فان كنت اه يقظ تحدث معي . وان كنت نائمة اضطجع * وفي آخرى للنسانى ، قال : شا، رايت الثبي }م يصلي متربعا . قال النسائي : ولا احسب هذا الحديث الاخطا وعن ام سلمة رضي الله عنها . قالت : ما قبض رسول الله حتى 1) الد1اكم كان أكثر صلاته جالسا الا المكتوبة . وكان أحب العمل اليه أدوكمه وان قل . اخرجه النسائي مصاانآه وعن حفصة رضي الله عنها . قالت : ما رايت رسول الله ل صلى في و ش سم سبحته قاعدا حتى كان قبل وفاته يعام فكان يصلي في تسبحته قاعدا . وكان 111 (2) يصلي بالسورة فيرتلها حتى تكون اطول من آطول منها 121 . المراد (بالسبحة) هنا النافلة خاصة . و(ترتيل القراءة) تبيينها وترك العجلة فيها الر بن العاص رضي الله عنهما . قال حدثت : ان رسول الله وعن ابن عمرو بن الها قال : ان صلاة الرجل قاعدا على نصف الصلاة . قال : فآتيته قوجده و يصلى جالسا فوضعت يدي على راسه . فقال : مالك ياعبد الله بن عمرو؟ قلت و محددثت يارسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا على نصف الصلاة ، وانت (1) عيارة الخطابى في هون المعبود شرج سنت آيى داود نقلا هن مالم السنن (2) أي كد فيهم من شدة ما حمل من امورهم (3) اخرجه مسلي والتسائى والترمدي

صفحه ۲۱۹