============================================================

218 اتيسير الوصول يرفع يدبه اذاكبر واذاركع واذا رفع رآسه من الركوع حتى يبلغ بهما قروع أذنيه سس ن خاس ~~ت نا6 آخرجه الخسة الا الثرمذي * زاد النسائي فى آخرى : واذا سجد واذا رفع ح راسه من السجود وعن البضر بن كثير السعدي قال : صلى الى جتبي عبد الله بن طاوم دايه6. (1) جساء و رفى مسجد الخيف 111 فكان اذا سجد السجدة الاولى فرفع رأسه منها رفع يديه تلقاء وجهه . فالكرت ذلك . فقلتلو كهيب بن خالد . فقال وهيب : تصنع شيئا لم بر احدا صنعه * فقال ابن طاوس : رآيت ابي 20) يصنعه . وقال ابي : رأيت اين عباس يصنعه . ولا أعلم الاأنه قال كان النبي يصنعه . اخرجه أبو داود (2) (2) صالله و النسائى وعن ميمون المنكي اته راى عيد الله بن الزبير وصلى بهم ، يشير بكفيه حين و بقوم وحين يركع وحين يسجد وحين يتهض للقيام . فيقوم قيشير بيديه، قالنه اهتاه س .

فانطلقت الى ابن عباس رضي الله عنهما فقلت انى رأيت اين الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها . فوصفت له هذه الاشارة ؟ فقال : ان آحيبت أن تنظر الى صلاة رسول الله فاقتد بصلاة عبد الله بن الزببر . أخرجه أبو داود ول وعن عمر ان بن الحصين رضي الله عنهما قال : كانت بي بواسير فسآلت ه 17. حبلالله لله عن الصلاة . فقال : صل قائما وان لم تستطع فقاعدا : النبي تثنة عن الا 6 وفان لم تستطع فعلى جنب. آخرجه الخمسة الا مسلسا * وفي آخرى : أنه سأل الني س 6ب.

لة عن صلاة الرجل قاعدا . قال : إن صلى قاما فو أفضل . ومن صلى

قاعدا فله مثل نصف آجر القام . ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد . قال 10 مم 8 الخطابي : ان لم تكن لقظة نائما مدرجة في الحديث من بعض الرواة وقاص ه ذلك على صلاة القاعد او اعتبر بصلاة المريض نائما اذالم يقدر على القعود ، (1) مسجد منى (2) طاوش بن كياد الماني يقال اسعه ذكوان من كبار التابعين ات سنة 106ه (3) قال الحانظأ بو احمد التيسايوري هذا حديث منكر

صفحه ۲۱۸