============================================================

165 كتاب السبق والرمى آدهم (9) أغر محجل . قيل لا بي وهب لم فضل الا شقر * قال لآن النبي عيل بعث سرية فكان اول من جاء بالفتح تل ان جاء بالفتح صاحب اشقر، اخرجه ابو داود ن (42.

ووالنسائي * وعنده 110 : ار تبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واكفالها وقلدوها و ولا تقلدوها الاؤتار . ومعنى لا تقلدوها الاوتار : آنهم كانوا يقلدون خيلهم ه الاوتار من العين فآعلمهم أن ذلك لا يرد من قدر الله شيئا . وقيل : معناه 5 لا تطلبوا عليها الاوتار التي وترتتم بها في الجاهلية وعن اي قتادة رضي الله عنه . قال قال رسول الله ل : خير اخيل الأدهم الأ قرحالآرثثم ثم الاقرح المحجل طلق اليمين . فان لم يكن أدهم فكميت .4، على هذه الشية : آخوجه الترمذي . (الاقرح) الذي في جبهته قرحة ، وهي بياض رسا يسير في وسطها. (والارثم) الذي في شفته العليا يياض . (وطلق المين) بضم الطاء واللام110 غير محجلها . (والشية) كل لون خالف ممعظم لون الخيل وغيره جلابته ’ . وعن ابن عباس رضى الله عنهما . قال قال رسول الله : يمن الخيل في شقرها . اخرجه ابو داود والترمذى. (اليمن) البركة عن ابي هريرة رضى الله عنه قال : كان رسول الله يكره الشكال في الخيل . وهو أن يكون الفرس في رجله الينى بياض وفي يده اليسرى ، أويده و اليمنى ورجله اليسرى . وقيل الشكال آن يكون ثلاث قواتم محجلة وواحدة ر ع مطلقة او الثلاث مطلقة وواحدة محجلة ولا يكون الشكال الا في رجل وقيل ه هو اختلاف الشية ببياض في خلاف . آخرجه الحنسة الا البخاري وعن عروة بن الجعد رضي الله عنه . قال قال رسول الله علة : الحيل ساتە له و معقود في نواصيها الخير، الاجر والمغتم، الى يوم القيامة . آخرجه الخمسة الا آبا داود (1) اسود (2) أي زيادة على ما منا وهو أيضا فى أبى داود حديث آخر (3) الذي فى القاموس (طلق) يفتح فسكون

صفحه ۱۶۵