============================================================

117 كتاب الرياء ه و ومعنى هذا ان زيادة الرهن ونماءه وفضل قيمته للراهن . وعلى المرتهن ضمانه ان هلك يااته. لا وعن ابن المسيب رضي الله عنه قال قال رسول الله : لا يغلق الرهن اخرجه مالك . قال : وتفسير ذلك فيما ترى والله أعلم ان يرهن الرجل الزهن عنديه الرجل بالشيء وقيه فضل عما رهن فيه . فيقول المرتهن : ان لم تأتني بحقي الى

اجل كذا وكذا فهو لي آو يقول له الراهن : هو لك ان لم آرتك به الى الاجل

.قال : وهذا الذي نهىعنه رسول الله قلا يصلح . فلو جاء صاحبه بما فيه بعد الاجل فهو له وأرى هذاالشرط منفسخا . وقال الشافعى : معناه لايستحقه 11 لمرتهن اذا ترك الراهن قضاء حقهه اخرمن ا5 ر س وعن عائشة رضي الله عتها . قالت : اشترى رسول الله من يهودي 11(3) -0 طعاما110 بنسيئة (12 واعطاه درعا له رهنا . آخرجه الشيخان (2) والنساني كتاب الريا ء * ن ى *صلراته و عن شفيء الاصبحي عن ايي هريرة رضي الله عنه. قال قال رسول الله*ل : شست ات اول من ئيدعى به يوم القيامة رجل جمع القرآن ، ورجل قتل في سبيل الله ، و ورجل كثير المال. فيقول الله تعالى للقاري. : ألم اعلمك ما أبزات على رسولي * سمكه ه واه 19 فيقول؛ بلى يارب . قال فما عملت فيما علمت * فيقول : كنت آقوم به آناء الليل واناء النهار . فيقول الله تعالى له : كذبت. وتقول اله الملائكة كذيت .

4 2 و ويقول الله تعالى له : يل آردت ان يقال فلان قاريء ، وقد قيل ذلك . ويؤتى 90 622ر يصاحب المال، فيقول الله تعالى : الم اوسع عليك حتى لم ادعك تحتاج الى آحد * 1 سا سي بر فيقول : بلى يارب . فيقول : فماذا عميلت قيما آتيتك ؟ فيقول : كنتآ آصل الرحم يه ول واتصدق. فيقول الله تعالى له كذبت . وتقول له الملائكة : كذبت . ويقول و له الله تعالى : بل اردت ان يقال قلان جواد ، وقد قيل ذلك . ثم يؤتى بالذي (1) كان ذكك الطعام شعيرا (2) آي مؤجلا (3) وهذا لقظ مسلم

صفحه ۱۱۷