الإعراب : (( والفعل )) فاعل بفعل محذوف ، أي وجاء الفعل لأبي داود بالحذف ، ويصح فيه أن يكون مفعولا بفعل محذوف ، أي واحذف الفعل ، وقوله : (( من نزاع )) متعلق بالفعل ، وقوله : (( أو تنازع )) معطوف ، [ وقوله : (( أو الجدال )) معطوف - أيضا - ](¬1)، وقوله : (( قل )) فعل أمر ، وقوله : (( بلا منازع )) متعلق [ بحال محذوفة ، تقديره : وجاء حذف هذه الألفاظ الثلاثة في حال كونها كائنة بلا منازع لأبي داود ](¬2). ثم قال :

[169] فاحشة وعنهما أكابرا **** ومثله في الموضعين طائرا

قوله : (( فاحشة )) هذا اللفظ محذوف لأبي داود ، لأنه عطفه على قوله : (( ولأبي داود والقناطير )) .

وقوله : (( فاحشة )) [يعني](¬3)سواء كان معرفا أو منكرا .

مثال المعرف ، قوله تعالى : { أتأتون الفاحشة }(¬4)، وقوله : { إنكم لتأتون الفاحشة }(¬5)، وقوله : { إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة }(¬6).

ومثال المنكر : { إنه? كان فاحشة ومقتا [وسآء] سبيلا }(¬7)، وقوله : { إلا أن يأتين بفاحشة مبينة }(¬8).

وقوله : (( وعنهما أكابرا )) ، أي اتفق الشيخان على حذف الألف في قوله تعالى : { أكبر مجرميها }(¬9).

صفحه ۱۴۳