فتح صنعاء بطوله، وقال الأمير: سَلَّام بن وهب (^١) الجَنَدي، روى عنه زيد بن المبارك والأوّل أصح وقول ابن ماكولا وهم منه (^٢)، أخبرتنا عَفِيفَة بنت أحمد بأصبهان قالت: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله (أخبرنا أبو بكر الضَّبِّي) (^٣) قال: أخبرنا (أبو القاسم) (^٤) سُلَيمان أحمد الطَّبْرَاني قال: حدّثنا

(^١) في "ظ" وهو بدل "وهب" والمثبت من "ت، ض" وكذا في الإِكمال ٢/ ٢١٩.

(^٢) في هذا نظر لأن الأمير لم ينفرد فيما قاله بل سبقه أبو حاتم فقال في ترجمة زيد بن المبارك: روى عن سلام بن وهب الجندي كما في الجرح ٣/ ٥٧٣ ونقل ابن كثير ١/ ٣٣ في فضل البسملة نقلًا عن ابن أبي حاتم عن جعفر بن مسافر عن زيد بن المبارك عن سلَّام بن وهب الجندي عن أبيه عن طاؤس .. الحديث ونقل الخطيب في تاريخه ٧/ ٣١٢ هذا الحديث بسنده عن زيد بن المبارك عن سَلَّام بن وهب الجَنَدِي .. وترجم له العقيلي باسم سلام بن وهب في الضُّعفاء ٢/ ١٦٢ وروى له هذا الحديث إلا أنّ في الضعفاء "الجندعي" بدل "الجندي" وقال: لا يعرف إلا به وهو في الميزان ٢/ ١٨٢ باسم سلام بن وهب الجندي وكذا في لسان الميزان ٣/ ٦٠ وفي طبقات فقهاء اليمن ص ٦٣: سلَّام بن وهب روى عنه زيد بن المبارك أما ما ذكره المؤلف بأنه سليمان بن وهب فذكره البخاري وأبن أبي حاتم كما تقدم وقبلهما قال الإِمام أحمد في كتابه العلل ١/ ٢٦٠ عن محمد بن الحسن بن أتش الأبناوي قال حدثنا سليمان بن وهب الأبناوى .... وبنحوه ذكره ابن حبان في الثقات ٨/ ٢٧٣ وذكر يعقوب الفسوي في تاريخه ٣/ ٢٦٢ قصة خروج الأسود العنسي عن زيد بن المبارك وغيره عن محمد بن الحسن عن سليمان بن وهب عن النعمان … إلخ. وبعد هذا الاستعراض السريع يمكن أن نقول أنهما اثنان وسليمان بن وهب أقدم قليلًا من سلام بن وهب والله أعلم.

(^٣) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" وفي هامش "ت" هنا: سقط بين فاطمة والطبراني ابن ريذة انتهى وأبو بكر الضبي هو ابن ريذة.

(^٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".