باب (^١) الجَنَدِيّ والجُنْدِي والحَيْدي وحُنْدي (^٢)

أمّا الأوّل: بفتح الجيم والنون فهو:

[١٣٣١] سُلَيمان بن وهب الجَنَدِي، حَدَّث عن النُّعْمان بن بَزُرْج (^٣) حدّث عنه محمد بن الحسن بن آتَشْ (^٤)، وزيد بن المبارك الصَّنْعَانِيّان، قال البخاري في تاريخه: سُلَيمان بن وهب الأبْنَاوِي شيخ من بنى جُشم (^٥) ثقة، سمع النُّعمان بن بَزُرْج، روى عنه محمد بن الحسن الصَّنْعاني، حدّثنى محمود عنه

(^١) في "ت، ض" جاء هذا الباب بعد باب "الجَمَدي والحَمْدي" والترتيب المثبت من "ظ".

(^٢) هكذا في "ت، ض" وفي "ظ" خندي ولم يضبطه بالحروف ولا ذكر ترجمة تحت هذه النسبة.

[١٣٣١] له ترجمة في التاريخ الكبير ٤/ ٤٠ والجرح ٤/ ١٤٨ ولم يذكر في نسبه "الجندي".

(^٣) هذه كلمة معرّبة من بزرك بمعنى الكبير ضبطه ابن ماكولا في الإكمال ١/ ٢٥٦ فقال: بَزرج: بفتح الباء المعجمة بواحدة وبعده زاي مضمومة وراء ساكنة أما في القاموس ١/ ١٧٩ (بزج) بزرج بضم أوّله وثانيه، ويفتح أوّله ولنعمان هذا ترجمة في تاريخ البخاري ٨/ ٨٠.

(^٤) آتَش: هكذا بالمد في النسخ الثلاثة وفي التبصير ١/ ٢٧ أتش: بمثناة مفتوحة ومعجمة وفي الإكمال ١/ ١٢: أتش: بتاء معجمة باثنتين من فوقها وشين معجمة وفي التوضيح (١/ ل ٤٤) أتش: بفتح أوّله والمثناة فوق معًا وآخره شين معجمة، وقال بعضهم: بمد الهمزة وثقل بعضهم ثانيه مقصورًا والمعروف الأوّل، وأتش معناه بالفارسية "النار" وقال المعلمي ﵀ في هامش الإكمال: أقول: هي بالفارسية "آتش بالمد" قلت: وهو كما قال.

(^٥) في التاريخ الكبير: شيخ من جشم ثقة …