قوله: (وَتَقَدُّمُهُ) أي: ومما يستحب للماشي أن يتقدم على الجنازة، قال في المدونة: من السنة المشي أمامها (١)؛ لما جاء أنه ﵇ مشى أمام الجنازة (٢).

قوله: (وَتَأَخُّرُ رَاكِبٍ) ابن شاس: والراكب وراءها أفضل (٣)؛ ليخفف عن الناس، وعنه ﵇ أنه (٤) قال: "الراكب يسير خلف الجنازة" (٥)، وقيل: هو كالماشي، وقيل: يتأخران.

سند: وخير أبو مصعب بين الجهات كلها، قال: ويستحب للنساء التأخر (٦) وراءها للسترة (٧)، وإليه أشار بقوله: (وَامْرَأَةٍ).

ابن شعبان (٨): تكون (٩) وراء الركبان (١٠).

(١) انظر: المدونة، دار صادر: ١/ ١٧٧.

(٢) صحيح، أخرجه مالك: ١/ ٢٢٥، في باب المشي أمام الجنازة، من كتاب الجنائز، برقم: ٥٢٦، وأبو داود: ٢/ ٢٢٢، في باب المشي أمام الجنازة، من كتاب الجنائز، برقم: ٣١٧٩، والترمذي: ٣/ ٣٣٠، في باب المشي أمام الجنازة، من كتاب الجنائز، برقم: ١٠٠٩، والنسائي: ٤/ ٥٦، في باب مكان الماشي من الجنازة، من كتاب الجنائز، برقم: ١٩٤٤، وابن ماجه: ١/ ٤٧٥، في باب ما جاء في المشي أمام الجنازة، من كتاب الجنائز، برقم: ١٤٨٢. ولفظه: "أن رسول الله ﷺ وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة". جاء هذا الحديث موصولًا ومرسلًا، قال الترمذي: أهل الحديث كلهم يرون أن الحديث المرسل في ذلك أصح. وقال ابن الملقن: هذا الحديث صحيح. انظر البدر المنير: ٥/ ٢٢٥. وقوله: (أمام الجنازة) يقابله في (ن ٢): (أمامها).

(٣) انظر: عقد الجواهر: ١/ ١٨٧.

(٤) قوله: (أنه) ساقط من (ن ٢).

(٥) صحيح، أخرجه أبو داود: ٢/ ٢٢٢، في باب المشي أمام الجنازة، من كتاب الجنائز، برقم: ٣١٨٠، والترمذي: ٣/ ٣٤٩، في باب الصلاة على الأطفال، من كتاب الجنائز، برقم: ١٠٣١، وقال: هذا حديث حسن صحيح، والنسائي: ٤/ ٥٥، في باب مكان الراكب من الجنازة، من كتاب الجنائز، برقم: ١٩٤٢، وابن ماجه: ١/ ٤٧٥، في باب ما جاء في شهود الجنازة، من كتاب الجنائز، برقم: ١٤٨١.

(٦) في (ن ٢): (التأخير).

(٧) انظر: الذخيرة: ٢/ ٤٦٥.

(٨) في (س): (ابن شاس).

(٩) في (ز) و(س): (ويكن)، وفي (ن ٢): (وليكن).

(١٠) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ٥٧١.