الباجي عن ابن حبيب، وقيل: يقطع، وقيل: يتمها (١).

قوله: (وَإِنْ أَتَمَّ) مبالغة في قوله: (وإلا شفع) أي: فإن عقد ركعة شفعها، وإن صلى ركعتين سلم، وإن أتم المغرب بأن صلى الثلاثة (٢) فإنه يشفعها بركعة (٣).

قوله: (وَلَوْ سَلَّمَ أَتَى بِرَابِعَةٍ إِنْ قَرُبَ) أي: فإن أكمل (٤) المغرب وسلم أتى بركعة رابعة إن قرب. ابن القاسم: وبلغني ذلك عن مالك (٥).

قوله: (وَأَعَادَ مُؤْتَمٌّ بِمُعِيدٍ) يريد أنَّ مَن صلَّى خلف المعيد فإنه يعيد صلاته.

اللخمي: وعلى القول بأنه ينوي الفريضة يؤم (٦)؛ أي: ولا يعيد من ائتم به.

قوله: (أَبَدًا) هذا (٧) هو المشهور، وعن ابن سحنون (٨): أنه يعيد وإن خرج الوقت ما لم يطل لاختلاف الصحابة في صلاة المفترض خلف المتنفل (٩).

قوله: (أَفْذَاذًا) يريد (١٠): مراعاة لمن يرى صحة صلاتهم وأمرهم بالإعادة أبدًا لبطلانها عنده فاحتاط في الحالتين معًا (١١).

قوله: (وَإِنْ تَبَيَّنَ عَدَمُ الأُولَى أَوْ فَسَادُهَا أَجْزَأَتْ) يريد: وإن أعاد ناويًا للتفويض كما ذكر ثم ظهر (١٢) أنه لم يصلِّ الأولى، أو أنها وقعت فاسدة أجزأته الثانية.

وقال اللخمي: إذا (١٣) تبين فساد إحدى الصلاتين على القول بالتفويض أجزأته

(١) انظر: المنتقى: ٢/ ٢٠٠.

(٢) في (س) و(ز ٢): (الثالثة).

(٣) قوله: (قوله: (وَإِنْ أَتَمَّ) مبالغة ... الثلاثة فإنه يشفعها بركعة) ساقط من (ن ٢).

(٤) في (ن ٢): (كمل).

(٥) انظر: المنتقى: ٢/ ٢٠٠.

(٦) في (ز ٢): (اليوم)، انظر: التبصرة، للخمي، ص: ٣٣٨.

(٧) قوله: (هذا) زيادة من (ن ٢).

(٨) قوله: (ابن سحنون) يقابله في (ن ٢): (ابن سحنون أنه صلاته في الوقت وعن ابن القاسم).

(٩) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ٣٠٩.

(١٠) قوله: (يريد) ساقط من (ز ٢).

(١١) قوله: (معًا) زيادة من (ن ٢).

(١٢) في (ن ٢): (ذكر).

(١٣) في (ز ٢): (إن).