============================================================

الققيه المقرىء أبو القاسم بن محمد السهامي كان فقيها عالما عاملا صالحا غلب عليه علم القراءات حتى كان يعرف بالمقرىء، وكان معتقدا عند الناس معظما لديهم، وكانت له كرامات ظاهرة، من ذلك: ان السلطان غضب على بعض خواصه وأمر بإخراجه من مدينة زبيد، فقعد على تربة الشيخ طلحة الهتار خارج المدينة قدر شهر ثم وجد المقرىء المذكور هنالك قد جاء لزيارة الشيخ فشكا اليه حاله وانقطاعه عن البلد، فقال له: ادخل معي وما تخاف شيئا فدخل الرجل معه فسما كلمه أحد من البوابين بكلمة ولا منعوه، عن الدخول، ثم لما علم السلطان دخوله المدينة لم يكن منه شيء.

ومن كراماته أن بعض الققهاء الأخيار وقع في شدة عظيمة وضيق وقت بالكلية حتى عجز عن القوت، فخرج الى قبر الفقيه المقرىء المذكور وقرأ عنده شيئا من القرآن الكريم، ودعا هنالك واذا به يرى على قبر الفقيه مثقالا ذهبا ولم يكن على القبر شيء منذ قعد ولا قبل ذلك فأخذه وانتفع به وسد به ضرورته، وكرامات الفقيه كثيرة وأخباره شهيرة، وكانت وفاته سنة سبع عشرة وثمانمائة، وقبره بقبرة باب سهام مشهور مقصود للزيارة والتبرك رحمه الله تعالى ونفع به وبسائر عباده الصالحين امين الفقيه أبو القاسم بن إبراهيم بن عبد الله بن جعمان كان فقيها عالما عارفا محققا عابدا زاهدا ورعا مجتهدا، تفقه في بدايته بجده الفقيه أحمد بن عمر بن جعمان المقدم ذكره، وبه انتفع وتخرج ودخل مدينة زبيد وقرأ بها في الفقه على القاضي جمال الدين الطيب الناشري، وأخذ في العربية على غيره من أهلها وسمع الحديث على الشيخ شمس الدين الجزري الدمشقي، وذلك عام وصوله الى زبيد سنة ثمان وعشرين وثمانمائة، ثم لما عاد الفقيه أبر القاسم الى بلده بيت الفقيه ابن عجيل داوم الاشتغال بالعلم حتى شهر وذكر،

صفحه ۴۱۳