============================================================

تبور الأنبياء والصالحين بدعة، واشباه ذلك. فحكوا(1) السادة القضاة بحبسه ومنعه من الفتاوى الغريبة ويحبس اذا لم يتنع من ذلك ويشهر امره ليحتفظ الناس عن الاقتداء به كتب محمد ابن ابراهيم ابن جماعة الشافعي بالديار المصرية، كذلك يقول محمد ابن ابي بكر المالكي: إذا تبت ذلك عليه فيبالغ في جزره حسبما يندفع (2) هذه المنسدة وغيرها من المفاسد. كذلك يقول احمد ابن عمر المقدسي الحنبلي(2).

اتعزير عماد الدين ابن كثير] ولما كان يوم الجمعة رابع عشرين شعبان قعد قاضي القضاة بدمشق بعد الصلاة بالمدرسة العادلية، /131 بل واحضر جماعة من جماعة الشيخ تقي الدين ابن التيمية كانوا معتقلين (4) في حبس الشرع، فادعى على عماد الدين ابن كثير صهر جمال الدين المزبي(5) انه قال ان التوراة والانجيل ما بدلتا، وانها بحالها كما انزلت، وشهدوا عليه، وثبت ذلك في وجهه، فعزر بالدرة في المجلس، واخرج وطيف به ونودي عليه: هذا جزا من قال ان التوراة والانجيل ما بدلت. وبعد ذلك اطلقوه.

واحضروا عبدالله الاسكندري، وادعى عليه انه قال عن مودنين (6) الجامع هولاي كفار لأنهم كفروا، وانهم يقولون في المنارة: الا يا رسول الله اثت (1) كذا، والصواب: "نحكى.

(2) كذا، والصواب: "تندفع،.

(3) دول الاسلام 234/2، وذيل العبر للذهيي 143، وتاريخ ابن الوردي 279/2، والبداية والنهاية 123/14، وتذكرة النبيه 160/2، والسلوك ج 2 ق 373/1 .

(4) ني الأصل: " معتلقين" .

(5) مكذا في الاصل، ولم اتين صحتها، فلعلها: "المزكي أو "المزني".

(6) كذا، والصواب: مؤذله".

143

صفحه ۷۳