============================================================

نايب طرابلس إلى دمشق (1).

اظهور ذعي عند النصيرية) وقيل ان في هذه السنة ظهر للنصيرية رجل زعموا انه المهدي وكثر جمعه بناحية اللادقية، فتارة يزعمون انه المنتظر، وتارة يقول انه عل ابن ابي (129 ب/ طالب، وتاره انه محمد المصطفى، وان الأمة كفرت. وزاد طغيانه، وجرة(2) امور اعرضنا عن دكرها. ثم قتل اشر قتله. وكان ختارا خبيثا جاهلا(2).

(1) أنظر عن رياح طرابلس في: الدر الفاخر 291، ونهاية الأرب 30/ورقة 119، وتاديخ ابن الوردي 267/2، ونثر الجمان للنيومي 122 ب، والسلوك ج2ق18/1، 182، وعقد الجمان ج23ق 147/1، 148، وفتوح النصر 2/ورقة 242، ومورد اللطافة لابن تفري بردي (نشره جد. كارليل- كانتا بريجي 1792) ص60، ومخطوط تاريخي في مكتبة برلين، رقم 9835 145، ورقة 184أ، يرجح أنه لبدر الدين بكباش الفاخري، باسم: تاريخ سلاطين مصر والشام وحلب، وانظر كتابنا؛ تاريخ طرابلس السياسي والحضاري 235/2، 236، وشذرات الذهب 47/6 (سنة 718 ه.) وكذا في البداية والنهاية 86/14.

(2) كذا، والصواب: "جرت9.

(3) أنظر عن الدعي في: المختصر لابي الفداء /83، ودول الإسلام 224/2. وذيل العبر للذهي 91، 92، وتاريخ ابن الوردي 266/2، ونهاية الأرب 1.5/30 114، والبداية والنهاية 83/14، 84، ومراة الجنان 256/4، 257، وتذكرة النبيه 81/2، وأعيان العصر (مخطوطة دار الكتب المصرية 1091 تاريخ) ج2ق 184/1 و187، والسلوك ج 2ق 175/1، و178، وعقد الجمان ج 23ق ا/ورقة 113، ومهذب رحلة ابن بطوطة 65، 66، وانظر كتاينا: تاريخ طرابلس السياسي والحضاري 103/2 106 134

صفحه ۶۴