وقيل:يعني للمفعول في لغة رديئة فيقال عليها معتوق هذا، وأصل مقول ومبيع مقوول ومبيوع، نقلت ضمة الواو والياء إلى ما قبلهما، فالتقى ساكنان الواو الأولى وهي عين الكلمة، والثانية وهي واو مفعول، والياء وهي عين الكلمة، والواو وهي واو مفعول، فأما مقوول فلما حذفت احدى الواوين لالتقاء الساكنين بقيت الأخرى لضم ما قبلها، ولكن اختلفوا في المحذوفة فقيل إنها الثانية، وهي واو مفعول، لأنها زائدة وقريبة من الطرف، والتقاء الساكنين حصل بها لأنها الثانية، وهذا مذهب سيبويه.

قال ابن هشام: هو الصحيح في التوضيح، ومثله في المغنى فوزن مقول مفعل بفتح الميم وضم الواو، وسكون العين على ظاهره، وأورد عليه أن الواو الثانية علامة اسم المفعول، فلا تحذف، وأجيب بمعنى أنها علامة بدليل عدمها في اسم مفعول غير الثلاثي، وإنما جئ بها لرفضهم مفعلا بفتح الميم وضم العين والتجريد عن التاء إلا في مكرم ومعون ومهلك، وإنما العلامة ميم، وأورد عليه أيضا أن المحذوف من نحو: قاض الأصلى وهو الياء لا الزائد، وهو التنوين ومن نحو: بع وقل وخف الساكن الأول لا الثاني.

فهلا قال: المحذوف من مقوول بعد النقل الواو الأولى، ولو كانت أصلا لا الثانية، ولو حصل بها التقاء الساكنين؟

وأجيب بأن ذلك كله إذا كان ثاني الساكنين حرفا صحيحا وهو هنا حرف علة.

صفحه ۱۹۲