يدلّ منها على رجاء الفعل: عسى، وحرى، واخلولق. وعلى مقاربته في المكان (١): كاد، وكرب، وأوشك. وعلى الشروع فيه:

أنشأ، وطفق، وجعل، وأخذ، وعلق.

والجميع مستو في اللحاق بكان (٢) في رفع اسم ونصب خبر، لكن التزم هنا كون الخبر مضارعا إلّا فيما ندر، وإذا قد يجيء مفردا كقوله:

٩٣ - أكثرت في العذل ملحّا دائما ... لا تكثرن إني عسيت صائما (٣)

(١) في ظ (في الإمكان).

(٢) في الأصل: (لكان).

(٣) من رجز لرؤبة بن العجاج. وروي (لا تلحني) بدل (لا تكثرن) قال العيني:

وقد حرّف ابن الشجري هذا الرجز فأنشد:

قم قائما قم قائما ... البيت .............

الشاهد في: (عسيت صائما) حيث جاء خبر (عسى) اسما مفردا، وذلك نادر كما ذكر الشارح، والأصل أن يكون فعلا مضارعا مقرونا بأن، مثل: عسيت أن أصوم. أو مجردا منها، مثل عسى محمد يحضر. وقد خرج البيت على أن (عسى) تامة، فهي خبرية. وقيل: على حذف (أن) مع الفعل (كان) والأصل:

عسى أن أكون صائما، فصائما خبر أكون المحذوفة مع أن.

ملحقات ديوان رؤبة ١٨٥ والخصائص ١/ ٩٨ والجنى الداني ٤٦٣ وشرح الكافية الشافية ٤٥١ وشرح العمدة ٨٢٢ وشفاء العليل ٣٤٥ وابن الناظم ٥٩ والمرادي ١/ ٣٢٥ والمساعد ١/ ٢٩٧ وابن يعيش ٧/ ٤١ والعيني ٢/ ١٦١ وتخليص الشواهد ٣٠٩ والمقرب ١/ ١٠٠ وشرح الحماسة للمرزوقي -