============================================================

فلبيت مهم وسچدوا فسجدت معهم فلما كان بعد ساعة رفعوا رهوسهم ورفحت راسى معهم فرأيت جبالا وأرضا لا أعرفها ورأيت جمالا وناسا سائرين فقال لى ابراهيم هؤلاء قوم خارجون من صنى يريدون عرفة، ثم اخذوا بيدى فسرتا حتى وافينا مسجسد عرفات فاشتروا ماء قاغتسلنا واشتروا تمرا وخبزا فقال لى ابراهيم كل فقلت إنى صائم فقال لا تخالف نبيك محمدا يلة فقد أفطر فى مثل هذا اليوم فلما كان عند غروب الشمس دفعوا إلى السطل وفيه الدراهم فقال لى ايراهيم خذ هذا فاستعن به على آمرك وعليك بالشام ثم افترقنا فلم أرهم بعد ذلك رضي الله عنهم ونعتابهم (قلت) قوله أفطر فى مثل هذا اليوم يعنى أن النبى افطر يوم عرفة بعرفة فى حجة الوداع والسنة للواقفين الإقطار على الصحيح ولغيرهم الصيام وصومه يكفر السنة التى قبله والسنة التى بعده هكذا في الحديث، وانما شرع القطر للواقفين لأنه أعون على الدعاء والعبادة المشروعة فى ذلك اليوم من الأذكار والتلبية وغير ذلك.

الكاية السادسة عشرق بعد الاربحماثة قال أحد الشيوخ اعتللت علة شديدة ايست من نفى وأيس منى من رأنى فيينما انا فى أشد ماكنت رايت فى المنام فى ليلة الجمعة كأن رجلا دخل على فجلس عند رأسى ودخل بعده خلق كثير وكانوا فى وقت الدخول يشبهون الطيور قلما جلسوا صاروا فى صورة الآدميين، فلم يزالوا يدخلون وعينى إلى الباب فلما انقطع دخولهم رفع ذلك الرجل رأسه وقال قصدى هذا البلد لعيادة ثلاثة أحدهم هذا وأوما بيده إلى والآخر هو صالح الخلقانى بضم الخاء العجمة وبالقاف وبعد الألف نون ثم ياء النسبة، ولم اكن أعرفه قبل ذلك، وامرأة لم يسمها ثم وضع يده على جنبى وقال: (باسم الله ربى الله حسبى الله توكلت على الله اعتصمت بالله فوضت أمرى إلى الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله) ثم قال لى استكثر من قراءة هذه الكلمات فإن فيها شفاء من كل سقم وفرجا من كل كرية ونصرا على كل عدو وأول من تكلم بهذه الكلمات حملة العرش عليهم السلام حين أمروا بحمله ولا يزالون يقولون ذلك إلى يوم القيامة فقال له رجل كان جالسا عن يمينه أو قال عن يساره يا رسول الله فإن قالها عند لقاء العدو فقال بخ بخ فيه فتح ونصر وبشر فظننت آنه ابو بكر الصديق رضى الله عنه ثم أوما بيده إلى من كان عن يساره وقال هؤلاء الشهداء ثم أوما بيده إلى ما وراءه وقال وهؤلاء الصالحون ثم خرج فاتتبهت وقد خرجت من علتى وبرئت منها وأصبحت أصح مما كنت والحمد لله رب العالمين.

صفحه ۳۲۸