782

رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الحسين بن على الرجراجى الشوشاوي - ۸۹۹ ه.ق

ویرایشگر

رسالتا ماجستير في أصول الفقه - كلية الشريعة، بالرياض

ناشر

مكتبة الرشد للنشر والتوزيع

ویراست

الأولى

سال انتشار

١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م

محل انتشار

الرياض - المملكة العربية السعودية

ژانرها
Principles of Islamic Jurisprudence
•
مناطق
مراکش
•
امپراتوری‌ها و عصرها
وطاسیان
والقيد الثالث: شرعًا.
ومعنى الذم (١) بالذال المعجمة: هو اللوم (٢).
قال الزبيدي في المختصر: يقال: ذممته ذمًا، أي لمته في إساءته (٣).
واحترز بقوله: (ما ذم) مما لا ذم فيه، وهو: المندوب، والمكروه، والمباح.
واحترز بقوله: (تاركه) من المحرم؛ لأنه لا يذم تاركه.
واحترز بقوله: (شرعًا) مما ذم تاركه عرفًا، أي عادة.
مثال ما ذم (٤) تاركه عرفًا: الأضحية (٥) والعقيقة، وكذلك من يلبس خلاف لباس أهل بلده؛ لأن من خالف عادة أهل بلده حتى في زيهم ولباسهم يذمونه (٦).
قوله: (والمحرم (٧) ما ذم فاعله شرعًا).
ش: واحترز (٨) بقوله: (ما ذم) مما لا ذم فيه، وهو: المندوب، والمكروه،

(١) في ط: "الأذم".
(٢) انظر: لسان العرب لابن منظور فصل الذال حرف الميم مادة "ذم".
(٣) انظر: ص ٣٦٥ باب الثنائي المضعف الصحيح من كتاب مختصر العين للزبيدي وهو مخطوط في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية رقم ٨٤٩٨ فلم.
(٤) في ط: "يذم".
(٥) في ط وز: "الضحية" وقول المؤلف: "عرفًا" بناءً على القول بأن الأضحية سنة، وأما على القول بأنها واجبة فيذم تاركها شرعًا.
(٦) في ط: "يدومونه".
(٧) ذكر الفخر الرازي للمحرم خمسة أسماء وهي: المحظور، المعصية، الذنب المزجور عنه، القبيح.
انظر: المحصول ج ١ ق ١ ص ١٢٧، ١٢٨.
(٨) في ز: "احترز".

1 / 663