469

نور البراهين

نور البراهين

ویرایشگر

السيد مهدي الرجائي

ویراست

الأولى

سال انتشار

۱۴۱۷ ه.ق

امپراتوری‌ها و عصرها
عثمانیان
صفویان

(العلي الاعلى) العلي معناه القاهر ١) فالله العلي ذو العلى والعلاء والتعالي أي ذو القدرة والقهر والاقتدار، يقال: علا الملك علوا، ويقال لكل شئ قد علا: علا يعلو علوا وعلي يعلى علاء ، والمعلاة مكتسب الشرف وهي من المعالي، وعلو كل شئ أعلاه - برفع العين وخفضها - وفلان من علية الناس وهو اسم، ومعنى الارتفاع والصعود والهبوط عن الله تبارك وتعالى منفي، ومعنى ثان أنه علا تعالى عن الأشباه والأنداد وعما خاضت فيه وساوس الجهال، وترامت إليه فكر الضلال، فهو علي متعال عما يقول الظالمون علوا كبيرا، وأما الاعلى فمعناه العلي والقاهر، ويؤيد ذلك قوله عز وجل لموسى عليه السلام: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم/20/68" target="_blank" title="طه: 68">﴿لا تخف إنك أنت الاعلى﴾</a> (١) أي القاهر، وقوله عز وجل في تحريض المؤمنين على القتال: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/3/139" target="_blank" title="آل عمران: 139">﴿ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين﴾</a> (٢) وقوله عز وجل <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/28/4" target="_blank" title="القصص: 4">﴿إن فرعون علا في الأرض﴾</a> (3) أي غلبهم واستولى عليهم، وقال الشاعر في هذا المعنى:

<div>____________________

<div class="explanation"> أقول: وحينئذ فيحمل قول الصدوق طاب ثراه أنه ليس وصفا بأنه عالم، على معنى أنه ليس السمع والبصر مطلق العلم، بل هو العلم بالجزئيات المخصوصة، أو نوع خاص من العلم.

1) هذا لازم معناه، وإلا فمعناه أنه الذي لا رتبة فوق رتبته، وجميع المراتب منحطة عنه، لأنه تعالى علة العلل، واليه منتهى الامر والخلق، وتعالى عما يقول الحشوية من أن علوه تعالى علو حسي بالجلوس فوق العرش، وذلك أن مراتب عقولهم مقصورة على المحسوسات لا تتعداها إلى المعقولات، ومن ثم قالوا بالجسم والصورة.</div>

صفحه ۴۸۰