ومن سورة التغابن

** 774 أما قوله تعالى :

خلق الكافر كافرا ، والمؤمن مؤمنا ؛ لأن ظاهره يقتضى أنه خلقهم ، وذلك يقتضى خلقه لأجسامهم ، ثم قسمهم قسمين على الوجه الذى ذكره ، وليس فيه أن ما صار به المؤمن مؤمنا ، والكافر كافرا من خلقه تعالى.

وقد قال أبو على ، رحمه الله : لو كان كما قالوا ، لقال : فمنكم كافرا ومنكم مؤمنا ، بالنصب ، فلما ذكر تعالى بالرفع دل على أن الإيمان من فعلهم ، لا من خلق الله فيهم!

** 775 وقوله :

على العدل ؛ من حيث بين أنه خلقها بالحق. وقد بينا أنه لو جاز أن يفعل القبيح ، لما صح أن يثبت ذلك ، ولما صح أيضا أن يكون قد أحسن الصورة وفعلها على وجه تحسن عليه. فالآية تدل على تنزيهه عن القبيح.

** 776 وقال أبو على ،

** :

يصح على قولنا فى العدل ، وذلك ينبئ أنهم صاروا مغبونين. وأن من فاز وظفر بالجنة ، فهو غابن لهم ، وذلك لا يصح

صفحه ۶۵۵