يدل على الوعيد : وذلك أنه تعالى بين أن من يفعل ذلك يلق أثاما ، والوعيد إذا تعلق بأفعال مذكورة متقدمة ، وجب تعلقه بكل واحد منها ، فيجب أن يكون الزنا بانفراده ، يتعلق هذا الوعيد به (1).

ويدل أيضا على الخلود ، كما نقوله ، لأنه قال : ( ويخلد فيه مهانا ) (2).

والخلود ينبئ عن الدوام ونفى الانقطاع ، ولذلك قال لنبيه صلى الله عليه : ( أفإن مت فهم الخالدون ) (3) ولو كان الوقت المنقطع يوصف بذلك لم يكن فى موته منع للتخليد فيهم!

** 524 وأما قوله تعالى :

لما يصيرون به أئمة ومؤمنين ، فقد بينا من قبل أنه لا يدل على ذلك ، وأنه لا يمتنع كون الإمام إماما بأمور من قبله لولاها لم يجب الائتمام به ، وتقصينا ذلك (5)، وبينا أن الظاهر إذا زال ، فالواجب حمله على الألطاف وغيرها.

* * *

صفحه ۵۳۲