بِهِمَا المَدِينَةَ، فَنَادَى مُنَادِي النبيِّ ﷺ: أنْ رُدُّوا القَتْلَى إلى مَصَارِعِهم (١).

أَخْبَرنا الهَيْثَمُ بنُ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الله، أَخْبَرنا مُحمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الوَهَابِ، حدَّثنا الحسَنُ بنُ هَارُونَ بنِ سُلَيْمَانَ، حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ إسْحَاق المُسَيِّبْيُّ، حدَّثنا سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: لمَّا انْصَرفَ المُشْرِكُونَ مِنْ أُحُدٍ فَبَلَغُوا الرَّوْحَاءَ (٢) قَالُوا: لَا مُحمَّدًا قَتَلْتُم، ولَا الكَوَاعِبَ أَرْدَفْتُم، بِئْسَ مَا صَنَعْتُم، ارْجِعُوا بنا، فَرَجَعُوا، فَسَمِعَ بِذَلِكَ النبىُّ ﷺ، فَنُدِبَ المُسْلِمُونَ، فَانْتَدَبُوا وقالَ: لَا يَخْرُجَنَّ مَعَنا إلَّا مَنْ شَهِدَ الوَقْعَةَ، فقَالَ جَابِرٌ: إنَّ أَبِي حَبَسَنِي، فأَذِنَ لَهُ النبىُّ ﷺ، فَخَرجُوا حَتَّى بَلَغُوا بِئْرَ أَبي عِنَبَةَ، أَو حَمْرَاءَ الأَسَدِ (٣)، فقَال المُشرِكُونَ: نَرْجِعُ مِنْ قَابِلٍ، فأَنْزَلَ الله ﵎: ﴿الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ للِّه وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُو اْ مِنْهُمْ وَاتَّقَواْ أَجْرٌ عَظِيمٌ﴾ [سورة آل عمران: ١٧٢] (٤).

قالَ سُفْيَانُ: وكَانَتْ تُعَدُّ غَزْوَةً.

(١) رواه لوين في جزئه (١٦) عن شريك النخعي به، ورواه أحمد ٣/ ٣٩٧، وابن حبان ٧/ ٤٥٧ من طريق أبى عوانة عن الأسود به.

(٢) الروحاء -براء مهملة مفتوحة بعدها واو ساكنة ثم حاء مهملة- بلدة تقع في جنوب المدينة قرابة ٨٠ كيلا، قرب بلدة تسمى اليوم بالمسيجيد، ينظر: معجم الأمكنة الوارد ذكرها في صحيح البخاري ص ٢٦٠.

(٣) بئر عِنَبَة -بكسر العين وفتح النون والباء الموحدة- وهي بئر قرب المدينة، على ميل منها على قرب من بئر السقيا المعروفة، ينظر: كتاب الأماكن للحازمى وحاشيته ٢/ ٦٩٤.

أما حَمْراء الأسد فهي قرية تقع على جبل أحمر جنوب المدينة على (٢٠) كيلا بعد ذي الحليفة، ينظر: معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية ص ١٠٥.

(٤) رواه النسائي في السنن الكبرى ٦/ ٣١٧، وابن أبي حاتم في التفسير، كما في تفسير ابن كثير ١/ ٥٦٥، والطبراني في المعجم الكبير ١١/ ٢٤٧ بإسنادهم إلى ابن عيينة، عن عمرو عن عكرمة، عنه، وعن ابن عباس.