378

المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

ویرایشگر

علي النجدي ناصف، عبد الحليم النجار، عبد الفتاح إسماعيل شلبي

ناشر

وزارة الأوقاف - المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية

محل انتشار

مصر

قوله تعالى: "إن هذه لساحر مبين" وتعيين المشار إليه ٣١٦.
قوله تعالى: "فاليوم نُنَحيك" وتصريف نحا وبيان استعمال نحو ٣١٦.
سورة هود: ٣١٨-٣٣١
قوله تعالى: "ثم فَصَلَت" وتفسير الآية على هذه القراءة ٣١٨.
قوله تعالى: "تَثْنَوْني صدورُهم" وتخريج قراءات الآية ٣١٨، دلالة افعوعل على الكثرة ٣١٩، رأي في همزة مصائب ٣٢٠.
قوله تعالى: "وباطلًا ما كانوا يعملون" ودلالته النحوية ٣٢٠.
قوله تعالى: "فأكثرتَ جَدَلَنا" واشتقاق الجدل ٣٢١، من أمثلة تلاقي المعاني لتقارب الحروف ٣٢٢.
قوله تعالى: "ونادى نوح ابنَهَ" وتخريج قراءات الآية ٣٢٢، أزد السراة وتسكين الهاء ٣٢٣.
قوله تعالى: "على الْجُوديْ" وتخفيف ياء النسب ٣٢٣.
قوله تعالى: "فصحَكتْ" ومعنى "فضحكتْ ٣٢٣، المراد بضحك الضبع ٣٢٤.
قوله تعالى: "وهذا بعلي شيخ" وإعراب الآية ٣٢٤، رأي الكسائي في اشتمال خبر المبتدأ على ضمير وإن كان جامدًا ٣٢٥.
قوله تعالى: "هن أطهرَ لكم" ووجه ضعف مثل هذا الأسلوب عند سيبويه ٣٢٥، ابن جني يخرج هذا الأسلوب بما يبعده عن الضعف ٣٢٦.
قوله تعالى: "أو آويَ" ومنع ابن مجاهد نصب "آوي" ورد ابن جني عليه ٣٢٦.
قوله تعالى: "لا يُجرِمنَّكم" ومعنى جرم وأجرم ٣٢٧.
قوله تعالى: "كما بَعُدت ثمود" والفرق بين بعُد وبعِد ٣٢٧.
قوله تعالى: "لَمَّا ليوفينَّهم" وتفسير الآية على هذه القراءة وقراءة أخرى ٣٢٨، زيادة إلا ٣٢٨.

1 / 388