قوله تعالى: "أفمن أَسَسُ بُنيانِه" ولغات الأس وجموعه ٣٠٣.
قوله تعالى: "على تقوًى من الله" ووجه التنوين ٣٠٤، ابن جني ينقد سيبويه لتوقفه في تنوين "تقوى" ٣٠٤.
قوله تعالى: "التائبين العابدين" ووجه قراءتي الرفع وخلافه ٣٠٤.
قوله تعالى: "وما يستغفر إبراهيم لأبيه" وشيوع حكاية الحال ٣٠٥.
قوله تعالى: "الذين خَلَفوا" وتلاقي هذه القراءة وقراءة "خالفوا" ٣٠٥.
قوله تعالى: "لقد جاءكم رسول من أنفَسكم" واشتقاق النفاسة ٣٠٦.
سورة يونس: ٣٠٧-٣١٧
قوله تعالى: "وعْدَ الله حقًّا أنه" وتخريج فتح "أنه" ٣٠٧.
قوله تعالى: "أنَّ الحمدَ لله" والدلالة الإعرابية لهذه القراءة ٣٠٨.
قوله تعالى: "لِنَظُّرَ كيف تعملون" وإخفاء النون في الظاء ٣٠٩.
قوله تعالى: "ولا أدرأتكم به" وتصريف "أدرأتكم" ٣٠٩.
قوله تعالى: "حتى إذا كنتم في الفُلْكِيِّ" وزيادة ياء النسب فيما لا يحتاج إليها ٣٠١.
قوله تعالى: "وأَزْينت" وكلام عن همزة الصيرورة ٣١١، تخريج "ازيأَنَّت" ٣١٢.
قوله تعالى: "كأن لم تَتَغنَّ بالأمس" ونظائر لهذا الوزن ٣١٢.
قوله تعالى: "بسورةِ مثلِهِ" وإقامة الصفة مقام الموصوف ٣١٢.
قوله تعالى: "آلحقُّ هو" وتساوي الجنس معرفة ونكرة ٣١٢.
قوله تعالى: "فبذلك فلتفرحوا" وأصالة الامر باللام ٣١٣، لِمَ كان أمر الحاضر أكثر؟ ٣١٣، ضمير الحاضر أقوى من ضمير الغائب ٣١٤.
قوله تعالى: "فأَجْمِعوا أمركم وشركاؤكم" وإعراب الآية على هذه القراءة ٣١٤.
قوله تعالى: "ثم أَفْضُوا إليَّ" وتفسير الآية على هذه القراءة ٣١٥.