============================================================

797- وعن عطاء بن آبي رباح، قال: رأيت جابر بن عبد الله وجابر اابن عمير الأنصاري (1) يرتميان، فمل أحدهما فجلس، فقال له الآخر: كسلت، الا معت رسول الله جلة يقول: (كل شيء ليس من ذكر الله عزوجل، فهو هو ااو سهو، إلا أربع خصال، مشي الرجل بين الغرضين، وتأديبه فرسه، وملاعبته الا هله، وتعليم السباحة". رواه النسائي، والطبراني في الكبير، بإسناد جيد.

ربفتح الغين المعجمة، والراء جميعا بعدهما ضاد معجمة، (80/ب ] هو ما ينصب في اهدف، من قرطاس، أو جلد ونحوه، ثم تقصده الرماة بالإصابة.

الاواعلم: أن العلماء قد نصوا على أنه يستحب أن يكون الرمي بين غرضين ال قابلين، يرمي المتناضلان من عند أحدهما إلى الآخر ثم يأتيان الثاني، ويلتقطان السهام، ويرميان إلى الأول.

او قال صاحب المغني: السنة أن يكون هما غرضان، لأن هذا كان فعل صحاب رسول الله يلة.

79- وقد روي عن النبي ولة أنه قال: "ما بين الغرضين روضة الامن رياض الجنة"، انتهى(2).

799- وقد روى البيهقي وغيره باسناد جيد، عن آبي عثمان النهدي(3) (1) جابر بن عمير الأنصاري، صحابي مقل، س. التقريب: ص 53.

797-رواه النسائي بنحوه من حديث عقبة بن عامر. المجتبى، كتاب الخيل: 222/6- 223.

قال الهينمي: رواه الطبراني في الأوسط والكبير والبزار، ورجال الطبراني رجال الحيح خلا عبد الوهاب بن بخت وهو ثقة، جمع الزوائد: 269/5، قلت: ااخرجه البيهقي في السنن، من طريق أبي داود الطيالسي، كتاب السبق والرمي، باب التحريض على الرمي: 14/10.

(2) المغني: 666/8.

799- السنن الكبرى، كتاب السبق والرمي: 14/10.

3) هو عبد الرحمن بن مل، بلام ثقيلة والميم مثلثة، أبو عثمان النهدي بفتح النون وسكون الهاء، مشهور بكنيته، خضرم، من كبار الثانية، ثقة ثبت عابد، مات سنة خمس الاوتسعين، وقيل: بعدها، ع. التقريب: ص 210.

449

صفحه ۴۵۰