============================================================
110884 مفاتيح الأسرار ومصابيح الأبرار و أحيانا يجره التعطيل إلى حالة مباينة؛ وأحيانا يجره الجبر إلى حالة المفروغ، ويستلزما القدر، وأحيانا يجره القدر إلى حالة المستأنف ويستلزمه الجبر؛ أحيانا يجره السمع إلى ل انتهاج السمع: وأحيانا يجره العقل إلى انتهاج العقل.
وشبهات العالمين ليست أكثر من هذه المسائل الثلاث: إما تشبيه أوتعطيل، وإما جبر أو قدر، وإما سمع أو عقل.
من هذه الحوادث الثلاث انطلقت كل الشبهات، واتضحت كل العلوم؛ ومن حكم بواحدة، فله عين واحدة: أعور بأي عينيه شاء.
وبعد ان جرت هذه المناظرة بتفاصيلها بين موسى والخضر - عليهما السلام -وارادا أن يفترقا، جاءت غزالة من البر، ووقفت بين الرجلين؛ نصفها مطبوخ، ونصفها نيء؛ المطبوخ باتجاه الخضر والنيء باتجاه موسى . قال الخضر: يا موسى! إن أردت أن تأكل من لحمها فانهض وأوقد النار، وهات الحطب واشعله واطبخ اللحم النيء، لتستطيع أن تأكل . الخضر مديده وأكل من المطبوخ.
كنت أقرأ ذلك في التفسير أيام الشباب وأقول: ما معنى هذا المثل؟ حتى سمعت بخبر الجبر والقدر الذي دار بين أبي بكر وعمر، حيث أنكر عليهما النبئ -صلى الله عليه وآله-، وقال: "ا بهذا أمرتم؟! هلا تكلمتم في ملكي خلقه الله تعالى نصفه من النار ونصفه من التلج: فلاالنار تذيب الثلج، ولا الثلج يطفئ النار، تسبيحه سبحان من جمع بين النار والثلج"(2 وذلك الملك الذي خلق نصفه من النار، ونصفه من الثلج هو نفسه نصف مطبوخ ونصف نيء.
يا موسىا لماكنت في عالم الأسباب فأنت موكل بالنيء، موكل بالمستأنف؛ قم وأت بالنار واطبخ اللحم النيء لتأكل.
ولماكنت في عالم انعدام الأسباب، فأنا موكل بالمطبوخ، موكل بالمفروغ، يجب أن أكلل المطبوخ. في دنياي كل شيء مطبوخ، وكل الأشجار مثمرة، وكل الأثمار ناضجة، وكل الكينونات كائنة، وكل العقول كاملة، وكل النفوس تامة، وكل الأمزجة معتدلة. أنا إن خرقت السفينة فقد حافظت عليها، وإن قتلت الطفل فقد حافظت على الحياة، وإن أعدت بناء الجدار فقد حافظت على الكنز.
ليتهنل
صفحه ۱۱۵۸