وَالْمجْمَع على توريثهم من الذُّكُور عشرَة: الابْن، وَابْنه وَإِن نزل، وَالْأَب،

وَأَبوهُ وَإِن علا، وَالْأَخ من كل جِهَة، وَابْن الْأَخ لَا من الْأُم، وَالْعم، وَابْنه كَذَلِك،

وَالزَّوْج، وَذُو الْوَلَاء. وَمن النِّسَاء سبع: الْبِنْت، وَبنت الابْن وان نزل أَبوهَا، وَالأُم،

وَالْجدّة، وَالْأُخْت مُطلقًا، وَالزَّوْجَة، ومولاة النِّعْمَة. وَالْوَرَثَة ثَلَاثَة أَقسَام: أَحدهَا ذُو

فرض، وَالثَّانِي عصبَة، وَالثَّالِث ذُو رحم وَيَأْتِي تَعْرِيفهَا فِي محلهَا. فذو الْفَرْض من الذُّكُور وَالْإِنَاث عشرَة: الزَّوْجَانِ والأبوان مُجْتَمعين وَمُتَفَرِّقِينَ، وَالْجد وَالْجدّة كَذَلِك، وَالْبِنْت، وَبنت الابْن، وَالْأُخْت لِأَبَوَيْنِ أَو لأَب، وَولد الْأُم ذكرا كَانَ أَو أُنْثَى. وَمَتى اجْتمع الْجمع على إرثهم من الرِّجَال وَورث مِنْهُم ثَلَاثَة: الزَّوْج، وَالِابْن

وَالْأَب فَقَط. وَمن النِّسَاء ورث مِنْهُم خمس: الْبِنْت، وَبنت الابْن، وَالأُم، وَالزَّوْجَة،

وَالْأُخْت لِأَبَوَيْنِ. وَمن الصِّنْفَيْنِ ورث الأبوان والولدان وَأحد الزَّوْجَيْنِ. والفروض الْمقدرَة فِي كتاب الله تعالي سِتَّة: النّصْف، وَالرّبع، وَالثمن، وَالثُّلُثَانِ، وَالثلث، وَالسُّدُس

أَو نقُول: السُّدس، وَالثمن، وَضعفهمَا، وَضعف ضعفهما، أَو الثُّلُثَانِ وَالنّصف،

ونصفهما، وَنصف نصفهما. أَو الثُّلُث، وَالرّبع، وَنصف كل مِنْهُمَا وَضَعفه. وَهَذِه

أخصر الْعبارَات.