أبا خالد إنفر فلست بخالد١ ... وما جعل الرحمن عذرًا لقاعد

أتزعم أن الخارجي على الهدى ... وأنت مقيم بين لص وجاحد!

فكتب إليه أبو خالد:

لقد زاد الحياة إلي حبًا ... بناتي، إنهن من الضعاف

أحاذر أن يرين الفقر بعدي ... وأن يشربن رنقًا بعد صاف٢

وأن يعرين إن كسي الجواري ... فتنبو العين عن كوم عجاف٣

ولولا ذاك قد سومت مهري ... وفي الرحمن للضعفاء كاف

أبانا من لنا إن غبت عنا ... وصار الحي بعدك في اختلاف٤!

١ ر: "يا انفر"، وما أثبته عن الأصل. س.

٢ الرنق: الكدر.

٣ العجاف: جمع عجفاء. وهي الهزيلة التي ذهب سمنها.

٤ ما بين العلامتين من زيادات ر.

هذا خلاف ما قال عمران بن حطان، أحد بني عمرو بن شيبان بن ذهب بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وكان١ رأس القعد من الصفرية وخطيبهم وشاعرهم، قال: لما قتل أبو بلال، وهو مرداس بن أدية وهي جدته، وأبوه حدير، وهو أحد بني ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، قال عمران بن حطان:

لقد زاد الحياة إلى بغضًا ... وحبًا للخروج أبو بلال

أحاذر أن أموت على فراشي ... وأرجو الموت تحت ذرا العوالي

ولو أني علمت بأن حتفي ... كحتف أبي بلال لم أبالي

فمن يك همه الدنيا فإني ... لها والله رب البيت قال

وفيه يقول:

يا عين بكي لمرداس ومصرعه ... يا رب مرداس اجعلني كمرداس

١ ر: "وقد كان".