وحديث: " ... إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حُسب له قيام الليلة" ١ فإن هذه الأحاديث ونحوها تدل على أن من أصول الشريعة قيام بعض العبادة مقام كلها وإن لم يكن هذا مطردا في كل عمل٢.

ثانيا: حديث: "إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس، أوتي أهل التوراة التوراةَ فعملوا بها حتى إذا انتصف النهار عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا،

١ أخرجه أصحاب السنن من حديث أبي ذر ﵁ بألفاظ متقاربة، وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح".سنن أبي داود مع عون المعبود ٤/١٧٤ (شهر رمضان / قيام شهر رمضان)، وسنن الترمذي مع التحفة ٣/٥٢٠-٥٢١ (الصوم / قيام شهر رمضان)، وسنن النسائي مع شرح السيوطي ٣/٨٣-٨٤ (السهو / ثواب من صلى مع الإمام حتى ينصرف)، وسنن ابن ماجه ١/٤٢٠ (إقامة الصلاة / قيام شهر رمضان) .

٢ يصح هذا الاستدلال سواء قيل: إن المراد بالصلاة صلاة الفرض – أي العشاء كما قال بعضهم – أو قيل: إن المراد بالصلاة صلاة التراويح كما قاله آخرون، ولعل القول الأخير أقوى؛ لأن الحديث في شأن صلاة التطوع والاستزادة منها. انظر: بذل المجهود في حل أبي داود ٧/١٥٦، وتحفة الأحوذي ٣/٥٢١.