الجواب: الإِمام عبد قدمه مولاه، ثم نوى المولى الإقامة فإن العبد يصير مقيمًا بنية المولى، فإذا سلم على رأس الركعتين فسدت صلاته، لأنه قطع صلاته قبل الإِتمام.

انتهى ما قاله الحنفية^(٢٠٦)، وهو قريب من مذهبنا^(٢٠٧)؛ لأن الشيخ موفق الدين - رحمه الله تعالى - ذكر أن المرأة (تقصر)^(٢٠٨) مع زوجها، والعبد مع سيده، يعني على سبيل التبعية، فإذا نوى السيد الإِتمام لزم العبد، سواء كان إمامًا أو مأمومًا، وسواء نوى في الصلاة أو خارجها؛ لأنهم قالوا: وإذا نوى المسافر الإِتمام في الصلاة لزمه الإِتمام.

***

مسألة: مسلم بالغ عاقل سكر بمحرم ومضت عليه أيام في سكره ولم يلزمه قضاء الصلوات.

وصورته: في امرأة سكرت قبل دخول وقت الصلاة ثم حاضت قبل دخول وقتها، لم يلزمها قضاء أيام الحيض. قال الأزجي^(٢٠٩) وغيره: وجهًا واحدًا.

وقال الأزجي^(٢١٠) أيضًا: وإن شرب محرمًا فسكر به ثم جن متصلاً بالسكر، فهل يلزمه قضاء ما فاته في حال جنونه؟