النقيع (^١)، وفي الصحاح: النقيع هو: الصراخ، ونقع الصوت واستنقع، أي: ارتفع (^٢)، وفي "الموعب" نقع الصارخ بصوته، وأنقع: إذا تابعه، وفي "الجامع" و"الجمهرة": الصوت واختلاطه في حرب أو غيرها (^٣).

وقيل: صوت لطم الخدود، حكاه الأزهري (^٤)، وقال الإسماعيلي: النقع لَعمري، هو الغبار؛ لكن ليس هذا موضعه، وإنّما هو هنا: الصوت العالي، واللقلقة: ترديد صوت النواحة انتهى (^٥).

وقال ابن الأثير: المرجّح أنّه وضع التراب على الرأس، وأمّا من فسّره بالصوت؛ فيلزم موافقته للقلقة، فحمل اللفظين على معنيين أولى من حملهما على معنى واحد (^٦).

وقيل: إن بينهما مغايرة من وجه فلا مانع من إرادة ذلك (^٧)، والله أعلم.

[١٤٨ أ/ص]

(حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ) بضم النون: الفضل بن دكين، (حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ (^٨» /بكسر العين المهملة في الأول وضمها في الثاني، مصغرًا غير مضاف: أبو الهذيل الطائي، وقد مرّ في "باب: من لم يتم الصفوف".

(عَنْ عَلِىِّ بْنِ رَبِيعَةَ (^٩» بفتح الراء: الوالبي، بكسر اللام والموحدة، الأسدي، وليس له في البخاري غير هذا الحديث، (عَنِ الْمُغِيرَةِ (^١٠» بضم الميم وكسر الغين، هو: ابن شعبة (﵁).

(^١) مجمل، باب النون والقاف وما يثلثهما (١/ ٨٨٣).

(^٢) الصحاح [نقع] (٣/ ١٢٩٢).

(^٣) جمهرة اللغة (١/ ٢٢٠).

(^٤) تهذيب اللغة [باب العين والقاف مع النون] (١/ ١٧٠).

(^٥) فتح الباري (٣/ ١٦١).

(^٦) النهاية في غريب الحديث والأثر [نقع] (٥/ ١٠٩)

(^٧) فتح الباري (٣/ ١٦١).

(^٨) هو: سعيد بن عبيد الطائي، أبو الهذيل الكوفي، ثقة، من السادسة، تقريب التهذيب (ص: ٢٣٩) (٢٣٥٩).

(^٩) هو: علي بن ربيعة بن نضلة الوالبي، أبو المغيرة الكوفي، ثقة، من كبار الثالثة، تهذيب الكمال (٢٠/ ٤٣١) (٤٠٦٨).

(^١٠) هو: المغيرة بن شعبة بن مسعود بن معتب الثقفي، صحابي مشهور، أسلم قبل الحديبية، وولي إمرة البصرة ثم الكوفة، مات سنة خمسين على الصحيح، تهذيب الكمال (٢٨/ ٣٦٩) (٦١٣٢).