وقال الموفق في "الأنساب"، عن محمد بن سلام قال: "لم يبق امرأة من نساء بني المغيرة إلا وضعت لمتها على قبر خالد" أي: حلقت رأسها وشققن الجيوب ولطمن الخدود وأطعمن الطعام ما نهاهن عمر ﵁، فهذا كله يقتضي موته بالمدينة" (^١).

وقالت عامة العلماء منهم الواقدي، وأبو عبيد، وإبراهيم بن المنذر، ومحمد بن عبد، وأبو عمرو المعصغري، وموسى بن أيوب، وأبو سليمان بن أبي محمد، وأخرون، أنّه مات بحمص سنة: إحدى وعشرين (^٢)، وزاد الواقدي: وأوصى إلى عمر بن الخطاب ﵁ (^٣).

(وَالنَّقْعُ التُّرَابُ) أي: وضعه وصبه (^٤)، (عَلَى الرَّأْسِ وَاللَّقْلَقَةُ الصَّوْتُ) يعني: المرتفع بالبكاء، وقال الإسماعيلي: النقع الصوت بالبكاء، وبهذا فسره البخاري، انتهى.

وأنت كما ترى ما فسر البخاري النقع إلا بالتراب، قال صاحب التلويح: والذي رأيت في سائر نسخ البخاري، أنّه فسر النفع بالتراب (^٥).

وروى سعيد بن منصور، عن هشيم عن مغيرة، عن إبراهيم قال: النقع الشق (^٦)، أي: شق الجيوب، وكذا قال وكيع، فيما رواه ابن سعد عنه.

وقال الكساني: هو: صنعة الطعام في المأتم، كأنّه ظنّه من النقيعة، وهي: طعام المآتم، وقال أبو عبيد: النقيعة: طعام القدوم من السفر وهو المشهور (^٧)، وفي المجمل: النقع: الصراخ ويقال: هو

(^١) التبيين في أنساب القريشيين، أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد، الشهير بابن قدامة المقدسي (المتوفى: ٦٢٠ هـ)، تحقيق: محمد نايف الدليمي، الطبعة الأولى، ١٤٠٢ هـ ١٩٨٢ م، من منشورات المجمع العلمي العراقي (٣٠٩).

(^٢) طبقات، أبو عمرو خليفة بن خياط بن خليفة الشيباني العصفري البصري (المتوفى: ٢٤٠ هـ)، المحقق: د سهيل زكار، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ١٤١٤ هـ = ١٩٩٣ م (١/ ٥).

(^٣) الطبقات الكبرى (٧/ ٢٧٩)، وفتح الباري (٣/ ١٦١).

(^٤) المحكم والمحيط الأعظم [ن ق ع] (١/ ٢٣١).

(^٥) عمدة القاري (٨/ ٨٣).

(^٦) تغليق التعليق (٢/ ٤٦٧).

(^٧) غريب الحديث للهروي [نقع] (٣/ ٢٧٤)، ومشارق الأنوار على صحاح الآثار [ن ق ع] (٢/ ٢٤).