[١٤٠ أ/ص]

(قَالَ) أنس ﵁: (وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ، جَالِسٌ عَلَى) جانب/ (الْقَبْرِ، قَالَ: فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ) بفتح الميم قال ابن التين: المشهور في اللغة أن ماضيه دَمَعَ بفتح الميم، فيجوز في مستقبله تثليث الميم (^١)، وذكر أبو عبيد لغة أخرى، أنّ ماضيه مكسور العين، فيتعين الفتح في مستقبله (^٢)، وهذا هو موضع الترجمة.

(قَالَ - فَقَالَ) ﷺ (هَلْ مِنْكُمْ رَجُلٌ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ) بالقاف والفاء، من المقارفة، زاد ابن المبارك عن فليح: "أراه يعني الذنب" ذكره المؤلف في باب من يدخل قبر المرأة تعليقًا (^٣) وصله الإسماعيلي، وكذا قال شريح بن النعمان: عن فليح، أخرجه أحمد عنه (^٤)، ولذا قال الخطابي: معناه لم يذنب (^٥).

[٦٢ ب/س]

وقيل: لم يجامع أهله تلك الليلة، وبه جزم ابن حزم، وقال /معاذ الله أن يتبجح أبو طلحة عند رسول الله ﷺ، بأنه لم يذنب تلك الليلة، انتهى (^٦).

ويقويه أنّ في رواية ثابت بلفظ "لا يدخل القبر أحد قارف أهله البارحة، فتنحى عثمان ﵁ " (^٧).

وحكى عن الطحاوي: أنّه قال: لم يقارف تصحيف، والصواب: لم يقاول (^٨)، أي: لم ينازع غيره في الكلام؛ لأنهم كانوا يكرهون الحديث بعد العشاء.

(^١) عمدة القاري (٨/ ٧٦).

(^٢) التوضيح، (٩/ ٥٢٤).

(^٣) صحيح البخاري، كتاب الجنائز، باب من يدخل قبر المرأة (٢/ ٩١)، (١٣٤٢).

(^٤) مسند الإمام أحمد بن حنبل، مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه (٢١/ ٨٣)، (١٣٣٨٣).

(^٥) أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري (١/ ٣٢٨).

(^٦) المحلى (٣/ ٣٧٠).

(^٧) شرح مشكل الآثار (٦/ ٣٢٢)، (٢٥١٢) من طريق: حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس ﵁، إسناده صحيح. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٥١) (٦٨٥٢) بهذا الإسناد، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه» سكت عنه الذهبي في التلخيص.

(^٨) شرح مشكل الآثار (٦/ ٣٢٢)، (٢٥١٢).