** واعلم

قد يكون علما.

** قال

** أقول

مراتب داخلة بين طرفي شدة في الغاية وضعف في الغاية ، كان قابلا للشدة والضعف. وطرفاه العلم الذي لا مرتبة بعده للرجحان والجهل البسيط الذي لا ترجيح معه البتة ، أعني الشك المحض.

** المسألة الثانية والعشرون

** قال

** أقول

فالثاني هو المكتسب بالنظر ، وهو « ترتيب أمور ذهنية للتوصل بها إلى أمر مجهول ».

فالترتيب جنس بعيد ؛ لأنه كما يقع في الأمور الذهنية كذلك يقع في الأشياء الخارجية ، فالتقييد بالأمور الذهنية يخرج الآخر عنه.

ثم الترتيب الخاص قد يكون لاستحصال ما ليس بحاصل ، وقد لا يكون كذلك ، فالثاني ليس نظرا.

وهذا الحد قد اشتمل على العلل الأربعة للنظر ، أعني المادة ، والصورة ، والغاية ، وفيه إشارة إلى الفاعل.

وهذه الأمور قد تكون تصورات هي إما حدود أو رسوم يستفاد منها علم بمفرد ، وقد تكون تصديقات يكتسب بها تصديق مجهول.

واعلم أن النظر لما كان متعلقا بما يكون مركبا ، اشتمل بالضرورة على جزء مادي

صفحه ۴۳۴