البيتَ (^١).

ع: فهذه ثلاثة أقسام، فإن خلا من ذلك؛ فأجاز ص (^٢) رفعَ ذلك في الاختيار، ويشهد لهم: ﴿أَفَحُكْمُ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ﴾ (^٣) (^٤).

* ع: ليس مثلَ قولِه (^٥):

فَأَمَّا الصَّبْرُ عَنْهَا فَلَا صَبْرَا (^٦)

قولُه (^٧):

(^١) بعض بيت من المتقارب، للنَّمِر بن تَوْلَب، وهو بتمامه:

فيومٌ علينا ويومٌ لنا ... ويومٌ نُسَاءُ ويومٌ نُسَرّْ

ينظر: الديوان ٦٥، والكتاب ١/ ٨٦، وأمالي ابن الحاجب ٢/ ٧٤٩، وشرح التسهيل ١/ ٢٩٣، ٣١٢، وشرح الكافية الشافية ١/ ٣٤٦، والتذييل والتكميل ٣/ ٣٢٧، ٤/ ٣٨، وتخليص الشواهد ١٩٣، والمقاصد النحوية ١/ ٥٤٣.

(^٢) ينظر: شرح التسهيل ١/ ٣١٢، وشرح الكافية الشافية ١/ ٣٤٧، والتذييل والتكميل ٤/ ٤٠.

(^٣) المائدة ٥٠، وهي قراءة يحيى بن وثَّاب وإبراهيم السلمي والحسن بن عمران. ينظر: المحتسب ١/ ٢١٠، ومختصر ابن خالويه ٣٩، وشواذ القراءات للكرماني ١٥٥.

(^٤) الحاشية في: ٢٢.

(^٥) هو ابن مَيَّادة.

(^٦) بعض بيت من الطويل، وهو بتمامه:

ألا ليت شعري هل إلى أُمِّ جَحْدَرٍ ... سبيلٌ فأما الصبرُ عنها فلا صَبْرَا

الشاهد: إغناء عموم الخبر في "فلا صبرا" عن الرابط له بالمبتدأ "الصبر". ينظر: الديوان ١٣٤، والكتاب ١/ ٣٨٦، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٥، ٣/ ١٣٣، وشرح التسهيل ٢/ ٣٣٠، والتذييل والتكميل ٤/ ٣٢، ٩/ ٥٣، ١٠/ ١٢٨، ومغني اللبيب ٦٥٠، والمقاصد النحوية ١/ ٤٩٣.

(^٧) هو عبدالرحمن بن حسان.