(خ ٢)

* [«حاويةً معنى»]: ملفوظًا به، أو مقدرًا، نحو: ﴿وَلَمَنْ صَبَرَ﴾ الآيةَ (^١)، «السَّمْنُ مَنَوانِ» المثالَ (^٢).

ويجوز في المنصوب إن كان مفعولًا، والمبتدأُ "كُلّ"، نحو: ﴿وَكُلٌّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى﴾ (^٣)،

... ... كُلُّهُ لَمْ أَصْنَعِ (^٤)

أو شبيهٌ بها في العموم والافتقارِ لمتمِّمٍ، نحو: امرؤٌ يدعو إلى الخير أُجِيبُ، وكذا المُشْبِهُ في الافتقار دون عمومٍ، نحو:

فَثَوْبٌ لَبِسْتُ وَثَوْبٌ أَجُرّْ (^٥)

فَيَوْمٌ عَلَيْنَا ... ... ...

(^١) الشورى ٤٣، وتمامها: ﴿وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾.

(^٢) بعض قول للعرب رواه المبرد في المقتضب ٤/ ١٢٩، وابن السراج في الأصول ١/ ٦٩، ٢/ ٣٠٢، وتمامه: «السمنُ مَنَوَانِ بدرهمٍ»، أي: منوان منه، فحذف رابط الخبر بالمبتدأ، والمَنَوان: تثنية مَنًا، وجمعه: أَمْناءٌ، وهو ما يوزن به. ينظر: الصحاح (م ن ا) ٦/ ٢٤٩٧.

(^٣) الحديد ١٠، وهي قراءة ابن عامر. ينظر: السبعة ٦٢٥، والنشر ٢/ ٣٨٤.

(^٤) بعض بيت من مشطور الرجز، لأبي النجم العِجْلي، وهو بتمامه:

عَلَيَّ ذنبًا كُلُّهُ لَمْ أَصْنَع

ينظر: الديوان ٢٥٦، والكتاب ١/ ٨٥، والخصائص ٣/ ٦٣، ٣٠٦، وشرح الكافية الشافية ١/ ٣٤٣، ومغني اللبيب ٢٦٥،، وخزانة الأدب ١/ ٣٥٩.

(^٥) عجز بيت من المتقارب، لامرئ القيس، وصدره:

فلما دنوتُ تَسَدَّيتُها ... ...

روي: «فثوبًا»، «وثوبًا»، ولا شاهد فيهما. ينظر: الديوان ١٥٩، والكتاب ١/ ٨٦، وإعراب القرآن للنحاس ٤/ ٢٣٥، وأمالي ابن الشجري ١/ ١٤٠، ٢/ ٧٢، وشرح الكافية الشافية ١/ ٣٤٦، والتذييل والتكميل ٣/ ٣٣٢، ومغني اللبيب ٦١٤، ٨٢٩، والمقاصد النحوية ١/ ٥١٩، وخزانة الأدب ١/ ٣٧٣.