الحذفَ لغيرها ... (^١) أن ياء التحقير لا ينقل إليها ... (^٢)، يعني: وإنما يستغنى (^٣) بالبدل؛ لأنها كألف التكسير في تحركها وإدغامها (^٤).

(خ ٢)

* عبارةُ ابنِه (^٥): شدَّد بعضهم النون تعويضًا عن الحذف المذكور، نحو: اللذانِّ، واللتانِّ، ومنهم من شدَّد في: ذانِّ، وتانِّ، يجعلُ ذلك تعويضًا عن الألف من "ذا" و"تا".

ففي قوله: «بعضهم»، وقولِه: «ومنهم» دليلٌ على أن التشديد ليس لغةً لجميعهم (^٦).

والنونُ من ذَين وتينِ شُدِّدا ... أيْضًا وتَعْويضٌ بذاك قصدا

(خ ١)

* وقد يُبدل من إحدى المضعَّفين (^٧) ياءٌ للتخفيف.

قال ابنُ عُصْفُورٍ (^٨): إنه قيل: ذانِيك؛ بإبدال ثاني النونن (^٩)، وإنه قرئ (^١٠): ﴿فَذَانِيكَ بُرْهَانَانِ﴾ (^١١) (^١٢).

(^١) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.

(^٢) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.

(^٣) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.

(^٤) الحاشية في: ٥/أ.

(^٥) شرح الألفية ٥٥.

(^٦) الحاشية في: ١٦.

(^٧) كذا في المخطوطة، والوجه: إحدى المضعَّفتين، أو: أحد المضعَّفين.

(^٨) شرح جمل الزجاجي ١/ ٢٠٢.

(^٩) كذا في المخطوطة، والصواب: النونين.

(^١٠) هي قراءة ابن كثير، من رواية شبل عنه. ينظر: السبعة ٤٩٣.

(^١١) القصص ٣٢.

(^١٢) الحاشية في: ٥/أ.