فصل

فى بيان ألفاظ الإقامة

إِعلمْ أنَّهم اختلفُوا في صفةِ الإقامةِ:

فقالَ أبو حنيفةً: مثَنَّى مثنَّى كمَا الأذانِ، وتزيدُ على الأذانِ لفظَ الإقامةِ مرتينِ فحينئذِ الإقامةُ عندَهُ تسعَ عشَرَ كلمةً، وقالَ إِنَّ إفرادَ الإقامةِ ترك للمستحبّ.

و((مثنَّى)): بضمٌّ وتشديدٍ من التَّنيةِ، لا مَثْنى بفتحِ فسكونٍ فتخفيفٍ؛ لأنَّهُ يقتضِي زيادتَهُ على الاثنينِ، لأنَّهُ معدولٌ عن اثنينِ ثنينٍ.

وقال مالكٌ: الإقامةُ فُرادَى كلَّها، فهيَ عندَهُ عشرُ كلماتٍ فقط، فلوْ شَفَعَها لم تُجْزِهِ، قالَهُ عبدُ الباقي الزَّرقانيُّ على «خلیل)).

وقالَ الشَّافعيُّ وأحمدُ: الإقامةُ أحدَ عشَرَ كلمةً مفردةً إلاَّ ذكرَ الإقامةِ فتُكرَّرُ مرتینِ.