١- لِأَوَّلِ الْحَشْرِ [٢]: أوّل من حشر وأخرج من داره، وهو الجلاء.

٢- يُشَاقِّ اللَّهَ [٤]: أي يعاديه.

٣- مِنْ لِينَةٍ [٥]: أي نخلة بلغة الأوس «١»، وجمعها: لين. وهي ألوان النّخل ما لم تكن العجوة أو البرني «٢» .

٤- أَوْجَفْتُمْ [٦]: من الإيجاف، وهو السّير السّريع.

٥- رِكابٍ [٦]: هي الإبل خاصة.

٦- دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ [٧] يقال: دولة ودولة لغتان «٣» . ويقال: الدّولة أي بالضّم في المال، وبالفتح في الحرب. ويقال: الدّولة، بالضم: اسم الشيء الذي يتداول بعينه، والدّولة، بالفتح: الفعل. والمعنى: لئلا يتداوله الأغنياء بينهم.

٧- تَبَوَّؤُا الدَّارَ [٩]: أي لزموها واتّخذوها مسكنا.

٨- وَالْإِيمانَ [٩]: أي تمكّنوا في الإيمان واستقرّ في قلوبهم.

٩- حاجَةً [٩]: أي فقرا ومحنة، ومحبّة أيضا.

١٠- خَصاصَةٌ [٩]: أي حاجة وفقر. وأصل الخصاصة: الخلل والفرج، ومنه خصاص الأصابع، وهي الفرج التي بينها.

١١- الْمُهَيْمِنُ [٢٣]: يعني الشاهد، بلغة قيس «٤» .

١٢- السَّلامُ [٢٣]: على أربعة أوجه: اسم الله تعالى، كما هنا والسّلامة.

والتّسليم، يقال سلمت عليه سلاما أي تسليما. وفي دار السّلام القولان. وشجر عظام، واحدتها سلامة.

(١) غريب القرآن لابن عباس ٧٠، وما ورد في القرآن من لغات ٢/ ٢١٤، والإتقان ١٠١.

(٢) التفسير منقول عن النزهة ١٧٠ عدا «بلغة الأوس» .

(٣) قرأ بفتح الدال الإمام علي والسّلمي وابن عامر والمدني (مختصر ابن خالويه ١٥٤) .

(٤) غريب ابن عباس ٧٠، وما ورد في القرآن من لغات ٢/ ٢١٦.