١- وَتَشْتَكِي [١]: أي تشكو.

٢- تَحاوُرَكُما [١]: محاورتهما، أي مراجعتهما القول.

٣- الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِمْ [٢]: يحرّمونهنّ تحريم ظهور الأمّهات. وروي أن هذه نزلت في رجل «١» ظاهر، فذكر الله قصّته، ثم تبع هذا كل ما كان من الأمّ محرّما على الابن أن يراه كالبطن والفخذين وأشباه ذلك.

٤- فَتَحْرِيرُ [٦٧/ ب] رَقَبَةٍ [٣]: عتق رقبة، يقال: حرّرت المملوك فحرّ أي أعتقته فعتق. والرّقبة ترجمة عن الإنسان.

٥- يَتَمَاسَّا [٣]: كناية عن الجماع.

٦- كُبِتُوا [٥]: أهلكوا [زه] وقيل: لعنوا، بلغة مذحج «٢» .

٧- مِنْ نَجْوى [٧]: أي سرار، نجوى يقال: قوم يتناجون، أي يسار بعضهم بعضا.

٨- تَفَسَّحُوا [١١]: توسّعوا.

٩- انْشُزُوا [١١]: ارتفعوا، يقال: قعد على نشز من الأرض، أي مكان مرتفع، ويقال: معنى انْشُزُوا: ارتفعوا عن مواضعكم حتى توسعوا لغيركم.

١٠- اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً [١٦] الجنّة: التّرس وما أشبهه مما يستر.

١١- اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ [١٩]: غلب عليهم واستولى. واستحوذ مما أخرج على الأصل ولم يعلّ، ومثله: استروح واستنوق الجمل، واستصوب رأيه.

١٢- حَادَّ اللَّهَ [٢٢]: عاداه وخالفه. ويقال المحادّة: الممانعة «٣» .

(١) هو أوس بن الصامت الأنصاري أخو عبادة بن الصامت، واسم زوجته خولة (وقيل خويلة) بنت ثعلبة (انظر أسباب النزول للواحدي ٣٠٤ وما بعدها، وأسد الغابة ٧/ ٩١- ٩٣ الترجمة ٦٨٧٩) .

(٢) غريب القرآن لابن عباس ٧٠، وما ورد في القرآن من لغات ٢/ ٢١٢. [.....]

(٣) «حاد الله ... الممانعة» ورد في الأصل قبل اسْتَحْوَذَ، ونقلناه حيث ترتيبه في المصحف.