عنها - قالت: دخل رسول الله ﷺ، وأنا غضبى؛ فأخذ بطرف المفصل من أنفي، فعركه، ثم قال: "يا عويش، قولي: اللهمّ، اغفر لي ذنبي، وأذهب غيظ قلبي، وأَجِرْنِي من الشيطان".

٦٢٤ - أخبرنا أبو يعلى حدثنا جبارة بن المغلس ثنا يحيى بن العلاء عن مروان بن سالم عن طلحة بن عبيد الله العقيلي عن حسين بن علي

ــ

٦٢٤ - موضوع؛ أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (١٢/ ١٥٠/ ٦٧٨٠) -وعنه ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٦٥٦)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (ج ١٦/ق ١٨٢/ب) - بسنده سواء.

وأخرجه ابن عدي في "الكامل" عن الحسن بن سفيان عن جبارة به.

وأخرجه ابن بشران في "الأمالي" (٢١١/ ٤٩٠)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦/ ٣٩٠/ ٨٦١٩)، وأبو طاهر القرشي في "حديث ابن مروان الأنصاري وغيره" (٢/ ١)؛ كما في "الضعيفة" (١/ ٤٩١) من طريق يحيى بن العلاء به.

قلت: إسناده موضوع، فيحيى بن العلاء وشيخه مروان بن سالم يضعان الحديث، وطلحة بن عبيد الله العقيلي؛ مجهول.

وعليه؛ فقول البيهقي عقبه: "في إسناده ضعف"، فيه تساهل لا يخفى.

وعصب الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٥٩) الجناية بمروان وحده، وهو تعليل بالأدنى، وقد تعقبه عبد الرؤوف المناوي في "فيض القدير" (٦/ ٢٣٩)؛ فقال: "وأما تعصيبه الجناية برأسه وحده يؤذن بأنه ليس فيه ممن يحمل عليه سواه، والأمر بخلافه؛ ففيه يحيى بن العلاء البجلي الرازي؛ قال الذهبي في "الضعفاء والمتروكين": "قال أحمد: كذاب وضاع"، وقال في "الميزان"؛ "قال أحمد: كذاب يضع الحديث"، ثم أورد له أخبارًا هذا منها" أ. هـ.

وعصب البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة" (٨/ ٩١) الجناية بيحيى بن العلاء وحده، فقال: "هذا إسناد ضعيف، لضعف يحيى بن العلاء". وفاته إعلاله بمن ذكرنا.

وقال شيخنا العلامة الألباني ﵀ في "الضعيفة" (١/ ٤٩١/ ٣٢١): "موضوع".

قوله في الحديث: "أم الصبيان": هي متابعة من الجن؛ كما في "فيض القدير" (٦/ ٢٣٨).