لك؟ قال: لا أدري غير أنه قال: "مرحبًا وأهلًا! "، قالوا: يكفيك من رسول الله ﷺ أحدهما، وقد أعطاك الأهل (وأعطاك) (١) الرحب (٢).

٦٠٧ - حدثنا أبو شيبة داود بن إبراهيم ثنا الحسن بن حماد سجادة ثنا يحيى بن يعلى (٣) الأسلمي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن أنس بن مالك ﵁ وذكر قصة تزويج فاطمة ﵂ قال: فقال النّبيّ ﷺ: " ائتوني بماء"، قال علي: فعلمت الذي يريد؛ فقمت؛ فملأت القعب، فأتيته به؛ فأخذه، ومج فيه، ثم قال لي: "تقدم فصبّ على رأسي وبين يديّ (٤) "، ثم قال: "اللهمّ، إنّي أعيذه بك وذريته من

ــ

٦٠٧ - منكر؛ أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (١٥/ ٣٩٣ - ٣٩٥/ ٦٩٤٤ - إحسان): أخبرنا أبو شيبة داود بن إبراهيم به.

وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٢/ ٣٤٠ - ٣٤٢/ ١٠٢١): حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي: ثنا الحسن بن حماد به.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ٢٠٦): "رواه الطبراني وفيه يحيى بن العلاء الأسلمي وهو ضعيف".

وقال الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (١١/ ٣٠٤): "وأخرج ابن حبان له في "صحيحه"، حديثًا طويلًا في تزويج فاطمة؛ فيه نكارة".

وقال -أيضًا- في هامش "موارد الظمآن" (٢٢٢٥): "يحيى بن العلاء هذا ضعفه أبو حاتم الرازي وغيره، وقال ابن معين: ليس بشيء، والحديث ظاهر عليه الافتعال".

قلت: وفيه ثلاث علل غير ضعف الأسلمي:

الأولى: الحسن البصري مدلس، وقد عنعن.

الثانية: قتادة مدلس -أيضًا- وقد عنعن.

الثالثة: سعيد بن أبي عروبة اختلط بأخره، ويحيى سمع منه بعد الاختلاط.

(١) زيادة من "ل".

(٢) في هامش "ل": "السعة"، وهو تفسير لها.

(٣) في "م" و"هـ" وهامش "ل": "العلاء"، وهو خطأ، والمثبت هو الصواب الموافق لمصادر التخريج وكتب الرجال.

(٤) في "ل": "ثديي".