رسول الله ﷺ مرة أخرى أصابني وجع؛ فقال لي: "ضع عليه يدك، وقل: أعوذ بعزّة الله وقدرته من شرّ ما أجد سبع مرات"؛ فأذهبه الله ﷿ عني.

٥٨٠ - أخبرنا عبد الله بن محمد بن مسلم (١) ومحمد بن خريم بن

ــ

٥٨٠ - موضوع؛ أخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ١١٩٢ - تحقيق حمدي السلفي)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ٢٩٠ - ٢٩٢/ ١٢٠٣٦)، و"الدعاء" (٣/ ١٤٢٠ - ١٤٢٢/ ١٣٣٣) -ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ١٣٨) - من طريق هشام بن عمار به.

قال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يصح؛ ومحمد بن إبراهيم مجروح، وأبو صالح لا نعلمه إلا أن يكون إسحاق بن نجيح؛ وهو متروك".

قلت: وهو كما قال:

وقال العقيلي: "محمد بن إبراهيم وشيخه مجهولان بالنقل، فالحديث غير محفوظ، وليس له أصل".

وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٣/ ٤٤٦): "محمد بن إبراهيم القرشي عن رجل، وعنه هشام بن عمار، فذكر خبرًا موضوعًا في الدعاء لحفظ القرآن؛ ساقه العقيلي" أ. هـ.

وقال في "المغني في الضعفاء" (٢/ ٥٤٥/ ٥٢٠٨): "محمد بن إبراهيم القرشي عن رجل؛ روى عنه هشام بن عمار خبرًا موضوعًا" أ. هـ.

وأخرجه الترمذي (٥/ ٥٦٣ - ٥٦٥/ ٣٥٧٠)، وابن أبي عاصم في "الدعاء"؛ كما في "النكت الظراف" (٥/ ٩١) -ومن طريقه الشجري في "الأمالي" (١/ ١١٣ - ١١٤) -، والحاكم (١/ ٣١٦ - ٣١٧)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٢/ ١٠٨ - ١١٠/ ٦٧٣)، وقوّام السُّنة الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (٢/ ١٣١ - ١٣٣/ ١٢٩٧)، وابن مردويه في "تفسيره"؛ كما في "النكت الظراف" (٥/ ٩١)، وابن عساكر في "جزء أخبار حفظ القرآن" (ق ٨٤/ ٢ - ٨٦/ ١)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٦٥/ ٦٤/ ١ - ٢)؛ كما في "الضعيفة" (٧/ ٣٨٤) من طريق سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح وعكرمة مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس به.

(١) في "ل": "سلم".