476

عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني

عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني

Editorial

دار ابن حزم للطّبَاعة وَالنشر وَالتَوزيع

Edición

الأولى

Año de publicación

١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م

Ubicación del editor

بيروت - لبنان

عنهما- قال: كنت خلف (١) رسول الله ﷺ؛ فقال:"يا غلام، إني معلمك كلمات: احفظ الله ﷿؛ يحفظك، احفظ الله؛ تجده أمامك (٢)، وإذا
ــ
(٢/ ١٠٧/ ٢٥١)، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" (٤/ ٦١٤/ ١٠٩٥)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (١٠/ ٢٣/ ١٣)، والحافظ ابن حجر في "موافقةُ الخُبُر الخبرَ" (١/ ٣٢٧) من طريق ابن وهب وهذا في "القدر" له (١٢٩/ ٢٨)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ١٨٤/ ١٢٩٨٨)، و"الدعاء" (٢/ ٨٠٤/ ٤٢) -ومن طريقه أبو زكريا يحيى بن منده في "معرفة أسامي أرداف النبي ﷺ" (ص ٢٤ - ٢٥)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٢٠ - ٢١) -، وابن بطة في "الإبانة" (٢/ ٩٢/ ١٥٠٥ - القدر) بطرق عن عبد الله بن صالح، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (١٠/ ٢٢/ ١٢) -ومن طريقه ابن حجر في "موافقة الخبر الخبر" (١/ ٣٢٧) - من طريق محمد بن رمح، ستَّتهم عن الليث بن سعد به.
قلت: وهذا سند حسن؛ رجاله ثقات غير قيس بن الحجاج؛ وهو صدوق؛ كما في "التقريب".
قال ابن منده: "هذا إسناد مشهور، رواته ثقات، وقيس بن الحجاج مصري روى عنه جماعة، ولهذا الحديث طرق عن ابن عباس وهذا أصحها".
وقال الحافظ ابن حجر: "هذا حديث حسن".
وصححه الشيخ أحمد شاكر ﵀ في تحقيقه لـ "المسند" (٤/ ٢٨٦)، وشيخنا العلامة الألباني ﵀ في "ظلال الجنة" (١/ ١٣٨).
وأخرجه أحمد (١/ ٣٠٧)، والترمذي (٤/ ٦٦٧)، والسمرقندي في "تنبيه الغافلين" (٢٣٧/ ٣٠٧)، والترقفي في "حديثه" (ق ٢٥٤/ ب)، وأبو الحسين بن بشران في "فوائده" (ج ٢/ ق ٧٦/ أ- ب)، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" (٤/ ٦١٣/ ١٠٩٤)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٢/ ٢٧ - ٢٨/ ١٠٧٤ أو ١٠٧٥)، و"الأسماء والصفات" (١/ ١٨٨ - ١٨٩/ ١٢٦)، و"الاعتقاد" (ص ١٥٥ - ١٥٦)، و"القضاء والقدر" (ص ٧٢ - ٧٣)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (١٠/ ٢٤/ ١٤)، وابن حجر في "موافقة الخبر الخبر" (١/ ٣٢٨) من طريق عبد الله بن المبارك، وعبد الله بن يزيد المقرئ عن ابن لهيعة عن قيس بن الحجاج به.
قلت: وهذه متابعة قوية من ابن لهيعة وهي من صحيح حديثه؛ لأنها من رواية العبادلة عنه.
وأخرجه أحمد (١/ ٣٠٣ أو ٣٠٧)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتأريخ"

(١) رديفه.
(٢) في "ل" و"هـ": "تجاهك".

1 / 479