٣٥٥ - أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا قطن بن نُسَيْر قال: حدثنا
ــ
٣٥٥ - ضعيف؛ أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٦/ ١٣٠/ ٣٤٠٣) -وعنه ابن حبان في "صحيحه" (٣/ ١٤٨/ ٨٦٦ و١٧٧/ ٨٩٤ و٨٩٥ - إحسان)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٥/ ٩ - ١٠/ ١٦١١) - بسنده سواء.
وأخرجه الترمذي (١٠/ ٧٢ /٣٦٨٢ - تحفة الأحوذي)، والطبراني في "الدعاء" (٢/ ٧٩٧/ ٢٥)، و"المعجم "الأوسط" (٥/ ٣٧٣/ ٥٥٩٥)، والمخلِّص في "الفوائد المنتقاة" (ج ١٣/ق ٢٤٨ ب)، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٠٧٦)، وأبو طالب العشاري في "جزء فيه ثلاث وثلاثون حديثًا من حديث أبي القاسم البغوي" (٣٣/ ٧)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٢٨٩)، والرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" (٣/ ٥٤ و٤/ ١٦١)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٥/ ٩ - ١٠/ ١٦١٠ و١٦١١ و١٦١٢)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٦٢٠) بطرق عن قطن بن نسير به.
قلت: وهذا سند ضعيف؛ رجاله ثقات رجال مسلم، غير قطن بن نسير وهو وإن أخرج له مسلم في "صحيحه" إلا أنه متكلم فيه؛ فقد ضعفه أبو زرعة، وقال ابن عدي: "يسرق الحديث ويوصله"، ووثقه ابن حبان، ولخصه الحافظ في "التقريب": "صدوق يخطئ"، وقد أخطأ في هذا الحديث؛ فقد خالفه ثقتان هما: صالح بن عبد الله الباهلي الترمذي، وعبيد الله بن عمر القواريري؛ فروياه عن جعفر بن سليمان، عن ثابت البناني، عن النبي ﷺ مرسلًا، ولم يذكروا فيه أنسًا، وهو الصواب، أخرجه الترمذي (١٠/ ٧٣/ ٣٦٨٣ - تحفة)، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٠٧٦).
قال الترمذي: "هذا حديث غريب، ورواه غير واحد عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن النبي ﷺ مرسل، ولم يذكروا فيه: عن أنس" أ. هـ.
وقد ذكر ابنُ عدي بعد روايته للحديث ما نصه: "فقال رجل للقواريري: إنَّ لي شيخًا يحدث به عن جعفر عن ثابت عن أنس؛ فقال القواريري: باطل. وهذا كما قال" أ. هـ.
قال شيخنا ﵀ في "الضعيفة" (٣/ ٥٣٧): "يعني: أن وصله باطل، وأن الصحيح إرساله".
وقال الحافظ الضياء المقدسي عقبه: "وقد ذكره علي بن المديني من مناكير جعفر بن سليمان، قلت: ولا أعلم رفعه إلا قطن بن نسير!! ".
قال شيخنا أَسدُ السُّنة العلامة الألباني ﵀ في "الضعيفة" (٣/ ٥٣٨): "وهو مختلف فيه، روى له مسلم في "صحيحه" حديثًا واحدًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" وضعّفه أبو زرعة، وقال ابن عدي: "يسرق الحديث ويوصّله".
وقال ابن أبي حاتم (٣/ ٢/ ١٣٨): "سُئل أبو زُرعة عنه؟ فرأيته يحمل عليه. ثم ذكر أنه روى أحاديث عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس مما أُنكر عليه".