نوع آخر:

٣٠٠ - أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي (قال) (١): حدثنا يزيد بن أبي عبيد قال:

ــ

٣٠٠ - إسناده حسن؛ أخرجه أبو يعلى في "مسنده"؛ كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (٨/ ٤٦١/ ٨٣٩٢ - ط. الرشد)، و"المطالب العالية" (٤/ ٢٥/ ٣٣٩٩) -وعنه ابن حبان في "صحيحه" (٣/ ٢٨٨/ ١٠٠٨ - إحسان) - بسنده سواء.

وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٧/ ٣٣/ ٦٢٩٦)، و"المعجم الأوسط" (٣/ ١٨٠ - ١٨١/ ٢٨٥٧)، والبيهقي (٣/ ٣٦٤) بطرق عن أحمد بن عبدة الضبي به.

وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١/ ٣٧٨/ ٧١٨)، والحاكم (٤/ ٢٨٥ - ٢٨٦) من طريقين عن المغيرة بن عبد الرحمن به.

قال الإِمام النووي ﵀ في "الأذكار" (١/ ٤٦٨ - بتحقيقي): "وروينا بالإسناد الصحيح في "كتاب ابن السُّنَّي" عن سلمة بن الأكوع" أ. هـ.

وليس كما قال؛ لما سيأتي.

قال الحاكم: "هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.

قال شيخنا أسد السنة العلامة الألباني ﵀ في "الصحيحة" (٥/ ٩١): "وفيه نظر من وجهين:

الأول: أن المغيرة بن عبد الرحمن -وهو ابن الحارث بن عبد الله بن عياش، أبو هاشم المدني- لم يخرج له مسلم.

الثاني: أنه مختلف فيه؛ ولذلك أورده الذهبي في "الميزان"، وقال: "وثّقه ابنُ معين وغيره، وقال أبو داود: ضعيف الحديث".

وقال الحافظ: "صدوق فقيه كان يهم".

قلت: فحسبُ حديث مثله أن يكون حسنًا، وأما الصَّحة؛ فلا، ومنه تعلم تساهل الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ١٣٥): "رواه الطبراني في "الكبير"، و"الأوسط"، ورجاله رجال الصحيح، غير المغيرة بن عبد الرحمن؛ وهو ثقة" أ. هـ.

وتعلم أيضًا تساهل البوصيري في "مختصر إتحاف الخيرة المهرة" (٩/ ٢٦) حين قال: "رواه أبو يعلى الموصلي، ورواته ثقات".

والحافظ ابن حجر؛ فإنه صححه؛ كما في "الفتوحات الربانية" (٤/ ٢٧٥).

تنبيه: سقط من مطبوع "الإحسان" اسمُ شيخ أبي يعلى: أحمد بن عبدة الضبي؛ فليصحح.

(١) زيادة من "ل".